лишения, надломленный дух и уныние — вот чего нет в моей сокровищнице. Но мне они и не нужны». Вот я и думаю, как угодить Господу. Он желает иметь только великое, хорошее, Ему по душе мужественные, сильные духом. А то, что нравится Всевышнему, предписано и туркмену…
Баезит — крупный туркменский священнослужитель, оставивший своим богатым духовным наследием заметный след в исламской религии. Он говорил: мы обычные, смертные люди. На этом свете мы для того, чтобы жить. А потому мы должны быть достойны этой жизни, должны уметь радоваться ей, получать от нее удовольствие. А раз ты туркмен, тебе надлежит быть достойным своей великой нации, жить с высоко поднятой головой, честно трудиться и пожинать плоды своего вдохновенного труда.
Мои дорогие!
Внемлите этому разумному совету! Любите жизнь, любите все ее проявления, любите своих детей! Любите мать-землю, свой священный край! Только тогда вы достигнете величия духа и только тогда вам улыбнется удача!
Две разновеликие силы даются человеку, чтобы достойно прожить жизнь. В ее первой половине — молодости он тратит все силы на то, чтобы наладить отношения с этим миром, закрепиться в нем. Он строит семью, приобретает профессию, которая в дальнейшем будет кормить его, получая для этого необходимые знания и служа тем самым самому себе и своему народу. Одним словом, он завоевывает место под солнцем.
Приобретая с годами жизненный опыт, становясь взрослым, человек начинает понимать, что создан не только для этого ограниченного во времени и пространстве мира. Ему открываются сокровенные тайны бытия, приходит осознание смысла жизни, а затем и покаяние. Это момент обретения внутренней силы, перехода жизни в другое качественное состояние. «Покаявшись в сорок лет, к душе обращаешься ты», — говорил об этом периоде Махтумкули.
Величайшая личность всего Востока, Махтумкули Фраги, безусловно, является нашим духовным отцом и учителем. С него мы должны брать пример на каждом шагу жизни. Единственное, от чего мы далеки, это от его мистических суфистских идей.
Легенда гласит:
В ту пору, когда туркменам жилось привольно, султан Санджар, прочитав один рубаи Энвери, пригласил его к себе во дворец:
— Поэт, если все зло на свете преследует только тебя, не ропщи на свою судьбу, призадумайся. Спроси себя, может, ты сам во всем виноват. Без причины былинка не шелохнется…
Энвери понял, на что ему намекал султан: сидя на пепелище, бесполезно мечтать о заоблачных далях. Если ты неуживчив, не задерживаешься долго на одном месте, если твой образ жизни неподобающ, грош цена твоим высоким желаниям…
Нельзя слепо верить в судьбу и потому не предпринимать попытки изменить ее к лучшему. Каждый человек способен на это, но он должен бороться, добиваться счастья. Не зря говорят, что без усердия цели не достигнешь.
Необходимо даже в трудные минуты жизни не терять присутствия духа, высоко держать голову! И даже если к вам придет печаль, она должна быть светлой!
В этом ледяном мире трудно жить без пылающего сердца. После того, как кончится детство, жизнь человека перестает быть сплошным праздником. Какой бы уравновешенной и гармоничной ни была жизнь общества, в жизни отдельного человека проблем и запутанных ситуаций хватает. Но надо стремиться к тому, чтобы в любой переделке сохранять человеческий облик, не поддаваться отчаянию. Надо концентрировать всю свою волю, чтобы каждый раз одерживать победу над самим собой.
В молодости человека поддерживают физическое здоровье и страстная любовь к жизни. Но человеческому организму свойственно стареть, слабеть. С возрастом некоторые люди утрачивают вдохновенные свойства души — неистребимую жажду жизни, пылающий жар сердца, обостренное чувство собственного достоинства.
Настоящий человек — это тот, который умеет до глубокой старости сохранить в себе силу духа. Ведь одухотворенность поддерживается не только физическим здоровьем, она подпитывается нравственной, духовной чистотой.
В подлинном смысле одухотворенность — это любовь. Любовь ко всему, что окружает человека с первых и до последних мгновений его жизни. Но человек никогда не познает подлинную силу и мощь любви, если не научится любить Родину, свой народ, если не познает ответное чувство, которое случается только тогда, когда сердца бьются в унисон.
Понятие Родины широко и объемно, оно включает в себя множество других понятий. Женщины и дети, братья и сестры, родственники и сослуживцы, друзья и знакомые, природа и государство, память и будущее — все это и многое, многое другое — составляющие одной единственной и неповторимой ценности — Родины. Ее сущность кроется за сложным процессом перехода от массовости к цельности. Но именно этот процесс выявляет степень духовного развития человека и нации — степень их зрелости, а потому требует персонификации ценностей и понятий. Как когда-то по достижении зрелых размышлений о душе и духовности человечество пришло к выводу о единобожии, так и отдельный человек все, что ему дорого, соединяет в понятии Родины. А поскольку Родина может быть только в единственном числе, постольку она незаменима и неповторима.
Человек — существо духовное. Через свою душу он пропускает самые важные вопросы жизни, связанные с преодолением тех или иных трудностей. Сопричастность судьбе Родины, сопереживание ей — важнейшее, необходимейшее условие не столько физического выживания человека, сколько закалки его духа. Ибо Родина для него — это опора и защита, вера и надежда, сердечная любовь и привязанность, это его самая высокая мораль.
Человек, осознанно любящий Родину, никогда не сникнет, не падет духом. Он может смириться с какими-то материальными трудностями, жить в худших, чем другие, условиях, но при этом не терять оптимизма, не испытывать чувства униженности и обделенности, пребывать в согласии с окружающим миром и с самим собой.
Безусловно, недостаток материальных средств — это мощный фактор, приводящий не только к душевным переживаниям, но способный в некоторых случаях вызвать ухудшение здоровья. Справиться с этим в состоянии любой человек. Гораздо труднее преодолеть нищету духа, оказаться без душевной поддержки и не потерять человеческий облик.
Пессимизм начинается с ошибок. Только пессимист окрашивает свою жизнь в мрачные тона, не борется за выживание, ни во что не верит и ни к чему не стремится. Духовная ущербность вызывается бедностью духа, недостатком веры, слабостью воли, отсутствием цели.
Братья мои!
Во имя всего того, что зовется Родиной, во имя всех нас и каждого, ради сплочения нации и народа будем и впредь закалять свой дух, помня о том, что за свою богатую и непростую жизнь туркмены выработали в себе замечательный характер, запаслись мудростью и вдохновением, питающими духовный мир каждого, кто зовется туркменом. Поэтому я вновь призываю вас:
Духовной историей туркмен накоплен целый свод жизненных советов и предписаний, одно из которых народ изрек устами великого мудреца Горкут ата туркмена:
Право царя — право Бога.
Право отца — право Бога.
Право матери — право Бога.
Как видим, только троим — Царю, Отцу и Матери предоставил народ высочайшее право Всевышнего.
