обращения.
Испокон веку ценят туркмены дружбу, видя в ней проявление особых свойств человеческой души. Старые туркмены считали, что у каждого человека есть свой джин. Это существа маленького роста, с гладким, как лицо, затылком. Они всюду сопровождают человека, причем, идут на несколько шагов впереди него. И поэтому, прежде чем люди приблизятся друг к другу, их джины уже встретились, присмотрелись, приценились. И если они понравились друг другу, значит, быть их хозяевам друзьями. В туркменском языке существуют выражения, тонко передающие состояние человека в стадии знакомства. «Джыны алышды», «джыны джынкырышмады», «джыны атланды» — «они понравились друг другу», «они не нашли общего языка», «его джин взбесился».
Я привел этот пример не для того, чтобы лишний раз подчеркнуть особенность духовного склада туркмен. При всей своей самобытности склад души туркмен вобрал в себя изначальные общечеловеческие ценности. Даже при таких старинных взглядах дружба, которой отводится особое место, представляет из себя нечто очень чистое, незапятнанное: ведь у джинов нет никакого материального интереса, нет нужды ни в чем. И каких-то особых, эгоистических целей они не преследуют. Их суть — в самораскрытии своего «я» и прочувствовании этого «я» в другом. Значит, и настоящая дружба не имеет материальной базы, она не связана с какими бы то ни было нуждами. В первую очередь это взаимодействие духов, характеров, поведения людей.
Очень многое в жизни человека связано с его душой, его духовным содержанием. Душа человека рвется на свободу, ей нужна воля. К явлениям такого порядка относится и дружба. Дружба — это гармоничные отношения между людьми, возникающие вследствие их взаимной приязни. Дружба — понятие духовно- нравственное. И поэтому среди всего сущего на земле дружба дарована только людям.
Братство не является следствием какой-либо духовной потребности человека. Брата не получишь по желанию, брата нельзя выбрать. Братьями становятся по кровному родству. А вот завести себе друга человек может исключительно по собственному желанию и выбору. Дружба — духовное явление, замечательный показатель свободы человеческой личности.
Только внутреннее душевное состояние, духовная потребность заставляют человека выбирать себе друга из массы людей. Человек жаждет найти в друге родственную душу, своего единомышленника, он ищет человека со схожей судьбой и характером. Друг — это внутреннее «я» человека. Осознав себя как личность, человек начинает нуждаться в близости другого человека, в его понимании. Поистине счастливы те, у кого есть настоящие друзья! Но как редка настоящая любовь, так и истинная большая дружба — явление редкое, можно сказать, штучное. Дело в том, что умением дружить обладают единицы.
О великой силе дружбы, ее самопожертвовании народ сложил немало самых трогательных историй. Вот всего лишь одна из них.
…Назначая на высокую должность кого-то из своих подчиненных, сын Гюн хана Дюйп Ябгу хан, прослывший умным царем, обязательно сам испытывал этого человека. Как-то понадобилось ему назначить предводителя войска. Непростое это дело — выбрать главнокомандующего: ему доверяют страну, народ, жизнь царя. Хан давно присматривался к двум своим полководцам, которые не уступали друг другу ни в силе, ни в ловкости, ни в храбрости, ни в красоте. К тому же были они друзьями, да такими, о которых говорят: водой не разлить.
Назначив одного из них предводителем, царь решил устроить ему проверку. По обвинению в заговоре его бросают в темницу и выносят смертный приговор. Точно так же поступают с его другом.
Перед казнью царь говорит первому из друзей:
— Я относился к тебе как к сыну, хотел назначить тебя военачальником, а ты оказался предателем!
— Мой повелитель, если я сам не знаю, в чем моя вина, как вы могли узнать об этом?
— Об этом мне сообщил твой друг, вот и его письмо.
Шокированный услышанным, юноша, тем не менее, ответил:
— Мой друг не умеет врать! Я верю ему так же, как верю себе. Значит, то, что он говорит, правда. Наказывайте меня!
Второй друг на предъявленные ему такие же обвинения ответил:
— Если об этом сказал мой друг, можете казнить меня. Потому что мой друг скорее умрет, чем солжет.
Назавтра царь велит привести обоих друзей во дворец. Обнимая их, он говорит:
— Пока у меня есть такие парни, как вы, мне никакой враг не страшен!
Затем он покаялся перед друзьями, повинился за то, что устроил им такую проверку. После чего одного из них назначил командующим, а второго — своим визирем.
Конечно, это жестокое испытание, но ведь в суровую годину и страну удержать непросто!
В истории описано немало случаев, когда ради близкого друга туркмен расставался со своей жизнью. Те времена миновали. Но и то верно, что друзья познаются в беде. Друг нужен всегда, но особенно в трудные минуты жизни.
Расскажу вам одну притчу о том, как почитает туркмен и своего брата.
… В давние времена одной семье надо было спасаться от врага. Но куда убежишь, если в доме всего один конь, а ездоков много? И тогда глава семьи рассудил так:
— Жену можно найти, детей — родить, а вот брата взять негде, — и, оставив жену и взрослого сына, сел в седло вместе с единственным братом и ускакал от врага.
Только брат знает цену брату, а еще тот, кто родил его!
Когда умирают родители, сколько бы в семье ни осталось братьев и сестер, забота о них ложится на плечи самого старшего из детей. Он обязан женить остальных братьев и выдать замуж сестер.
Мальчишкой я знал одну считалочку, она, увы, не сохранилась в моей памяти полностью:
Старший брат, старший брат!
Ты высокая скала!
Неприступен для врага!
Ты кремень, мой старший брат!
Ты мой щит в одной руке!
Ты мой меч в другой руке!
У туркмен младший из близнецов должен уважать старшего, здороваться с ним, хотя они и родились в один день и час!
Два брата — это две руки одного туловища. Рука руку моет, а две, объединившись, умывают лицо.
Наш предок Огуз хан говорил старшим сыновьям: «Вы — лук!», а младшим: «Вы — стрелы! Вы должны лететь в ту сторону, в которую вас выпустит лук!».
Младший брат должен почитать старшего, старший — уважать младшего.
Туркмены, желая добра человеку, говорят ему: «Пусть брат станет твоим другом, друг — братом!».
Друг — второе «я» человека, зеркало его души. Не обо всех братьях можно сказать то же самое. Туркмены говорят: «Юношу можно узнать по его другу». Ведь люди дружат только с теми, с кем имеют родственную душу, кто близок им.
Однако в сложной человеческой жизни всякое бывает: искажается смысл духовных красот, дружба подменяется неискренностью. У туркмен бытует несколько определений друзей:
Сердечный друг.
Аш досты (друг, которому нужно только твое угощение; аш — обед).
Хелей досты (друг жены).
Пул досты (выбирающий денежных друзей).
Везипе досты (водит дружбу с начальством; везипе — должность).
Настоящий друг — сердечный друг, все остальные ненастоящие, ибо без выгоды они не дружат.
Дружба — великая сила, она спасает человека от духовного одиночества. Взаимоотношения двух человек создают особый, своеобразный мир, вход в который третьему запрещен. Существует понятие мужской дружбы. Это самая проверенная, надежная дружба. Не случайно дружба между двумя мужчинами обычное дело. Как нравственная категория дружба — вечная, неумирающая тема искусства. О сердечных, искренних друзьях сложено немало замечательных произведений.
Туркмены воспели прекрасную дружбу человека со своим конем. Это уже не просто дружба, это одна судьба, одна жизнь. Это самая преданная дружба.
