«О текущем моменте» № 2(62), 2007 г.

представителем США, в ней содержится призыв ко всем странам-членам ООН безоговорочно отвергать частичные или полные сомнения в реальности Холокоста. Иран заявил о своей непричастности к принятому тексту, назвав его “политическим манёвром”. (…)

Резолюции Генассамблеи ООН не имеют обязательной силы, как резолюции Совбеза, однако несут моральную и символическую нагрузку. Голосование состоялось накануне международного Дня памяти жертв Холокоста 27 января. Эта дата была выбрана в честь дня освобождения узников крупнейшего концлагеря Освенцим, 27 января 1945 года»

(http://www.lenta.ru/news/2007/01/27/un/).

И практикуя по обе стороны Атлантики такого рода инквизиторскую юриспруденцию, Запад нагло произносит высокопарные речи на тему о своей обеспокоенности соблюдением прав человека в России и других странах.

Повторяем ещё раз: что если «холокост» имел место в том виде, как его представляет насаждаемая СМИ традиция, то в случае удовлетворения судом ходатайство Цюнделя о создании комиссии по изучению «холокоста», комиссия только подтвердила бы культовую концепцию «холокоста» на основании своих исследований, возможно выявила бы ранее не известные факты, указала бы Цюнделю на фактические ошибки в его работах, и Цюндель вынужден был бы согласиться с выводами комиссии, о готовности к чему Цюндель и уведомил суд. Такова нормальная алгоритмика научных исследований, и она не нуждается в стимулировании получения заранее предопределённых результатов прокурорами, которые сами в предметных областях науки в их большинстве не сведущи и на основе базового юридического образования далеко не всё способны понять даже из того, что видят сами воочию [20].

Тема «холокоста» в наши дни является своего рода имитатором-ловушкой, к которой искусственно привлекают общественное внимание, дабы вывести из обсуждения проблематику происхождения и роли библейского фашизма в истории человечества.

Отечественная журналистика тоже работает в этом направлении.

Но запреты на “исследования своего «холокоста»”, пусть и не всегда оформленные юридически, есть практически в каждой отрасли фундаментальной и прикладной науки и в каждой отрасли общественной деятельности.

Во-вторых, если в древности представители жреческой иерархии принадлежали в их обществах к числу наиболее образованных и знающих людей своего времени, бывших носителями определённых практических навыков, то нынешний журналистский корпус в подавляющем большинстве - собрание людей, которые как правило ещё в школе демонстрировали свою неспособность к получению естественнонаучного образования, но зато много и легко писали и говорили, беспочвеннофантазируя, на любые темы, не зная существа затрагиваемых ими вопросов. Потом на «журфаках» и «филфаках» эти навыки получили дальнейшее развитие, и к ним были добавлены кое-какие знания об организации исторически сложившейся системы СМИ - прессы, радио, телевидения, а главное - было воспитано корпоративное мышление и навыки корпоративной дисциплины.

Если исходить из того, что нормальный человек вне зависимости от его профессии в состоянии излагать свои мысли и рассказывать изустно или письменно о том, чему он был свидетелем, сопровождая своё повествование иллюстрациями (рисунками, фотографиями, видео- и звукозаписями: в зависимости от личностных способностей и наличия технических возможностей и навыков), то так называемое «высшее журналистское образование» - государственно и корпоративно УЗАКОНЕННЫЙ ФАЛЬСИФИКАТ настоящего образования.

Люди, пришедшие в журналистику и научно-популярную литературу из других профессиональных отраслей деятельности, в своём большинстве не смогли в них состояться в силу разных причин, которые проистекают из разного рода аспектов несвободы научных исследований, хотя многие из несостоявшихся имеют учёные степени вплоть до академиков. Те же, кто состоялся в профессии, а потом ушёл в журналистику и профессионально-тематическую добротную научно-популярную литературу, в наши дни не определяют лицо ни журналистики, ни научно-популярной литературы.

Вследствие этого, не зная с юности ничего по существу ни в одном деле, и не желая и не умея чему- либо конкретно полезному научиться в жизни, представители современной журналистики и научно- популярной литературы, хотя и претендуют на жреческие функции и жреческую власть, т.е. - на разъяснение обществу положения вещей, причин и следствий событий в жизни, на обучение общества путям и средствам решения проблем, - в большинстве своём только оболванивают тех, кто бездумно им внимает.

В этом же и причина того, что журналисты на множестве пресс-конференций не в состоянии указать на реальные ошибки политикам, а максимум, что могут, “оборзев” от притязаний на статус «4-й власти», высказать в глаза политикам (или заочно в СМИ) своё, подчас мелочное, неудовольствие по тем или иным вопросам, далеко не всегда понимая существо затрагиваемых ими реальных (а то и мнимых) проблем общества и не всегда понимая даже то, что они сами пишут и говорят.

6. Общественная палата: она ещё едва умеет лепетать… [21]

С теми задачами, с которыми в многоплановом процессе общественного самоуправления не справляются государственность, журналистика, наука и бизнес в их исторически сложившемся виде, общественность должна справляться как-то сама. Как можно подумать, для того, чтобы помочь в этом деле общественности и интегрировать её инициативу во многоплановый процесс самоуправления общества, была создана Общественная палата Российской Федерации. 22 января 2007 г. исполнился год с начала её работы. На официальном сайте этой организации сообщается:

«Согласно Федеральному закону РФ «Об Общественной палате Российской Федерации» от 4 апреля 2005 года № 32, Общественная палата призвана обеспечить согласование общественно значимых интересов граждан Российской Федерации, общественных объединений, органов государственной власти и органов местного самоуправления для решения наиболее важных вопросов экономического и социального развития, обеспечения национальной безопасности, защиты прав и свобод граждан Российской Федерации, конституционного строя Российской Федерации и демократических принципов развития гражданского общества в Российской Федерации путём:

1) привлечения граждан и общественных объединений к реализации государственной политики;

2) выдвижения и поддержки гражданских инициатив, имеющих общероссийское значение и направленных на реализацию конституционных прав, свобод и законных интересов граждан и общественных объединений;

3) проведения общественной экспертизы [22] (экспертизы) проектов федеральных законов и проектов законов субъектов Российской Федерации, а также проектов нормативных правовых актов органов исполнительной власти Российской Федерации и проектов правовых актов органов местного самоуправления;

4) осуществления общественного контроля (контроля) за деятельностью Правительства Российской Федерации, федеральных органов исполнительной власти, органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации и органов местного самоуправления в соответствии с настоящим Федеральным законом;

5) выработки рекомендаций [23] органам государственной власти Российской Федерации при определении приоритетов в области государственной поддержки общественных объединений и иных объединений граждан Российской Федерации, деятельность которых направлена на развитие гражданского общества в Российской Федерации;

6) оказания информационной, методической и иной поддержки общественным палатам, созданным в субъектах Российской Федерации» (http://www.oprf.ru/rus/about).

Доказывать, что решение названных выше задач - никчёмно, что они не актуальны, - было бы грешить против Истины. Эти задачи всегда актуальны в ходе общественного развития. Но если говорить