И говорит ему женщина: Знаю, что мессия придет, называемый избранником Божиим. Когда придет этот, возвестит нам всё.
И говорит ей Иисус: я тот, кто говорит с тобою.
Стихи с 27 по 42! за исключением стихов от 32-38 которые будут переведены в своем месте, заключают частные и случайные подробности, не имеющие общего значения.
ОБЩИЙ СМЫСЛ БЕСЕДЫ ИИСУСА ССАМАРЯНКОЙ
Иисус, проповедуя царство Божие, состоящее в любви люден между собою, ходит по деревням и селам и однажды, зайдя во враждебную иудеям землю Самарийскую, попросил у самарянской женщины напиться. Женщина под предлогом того, что он иудей, а она самарянка, отказывает ему в самом простом деле любви.
В объяснении этого места эту черту отказа женщины дать воды обыкновенно забывают, а между тем это есть ключ к пониманию всего места.
Женщина говорит, что иудеям нельзя сообщаться с самарянами, и потому она не дает ему пить. На это он говорит ей, что она отказом этим лишает себя воды живой, любовного общения с людьми, того самого, что дает жизнь истинную. Он говорит ей, что он не только не гнушается того, Чтобы принять питье от нее, но что он и ее, как всех людей, готов научить тому возрождению, которое даст ей настоящую жизнь.
На замечания ее о том, что он не может этого сделать, потому что у них, иудеев, свой, а у них, самарян, свой Бог или свое место почитания Бога, он говорит ей, как бы объясняя уничтожение храма: 'Теперь пришло время почитать Бога не тут и там, а везде
ОБ ОЧИЩЕНИИ ДУХОМ И ИСТИННОМ БОГОУГОЖДЕНИИ
(Ин/ III, 22-27, 31,34,32,33,34-36)
После пришел Иисус с учениками в Иудейскую землю и там проживал с ними и очищал.
И Иоанн очищал в Еноне подле Салима, потому что было много воды там, и
ходили и очищались.
Потому Иоанн еще не был посажен в тюрьму.
И вышел спор у учеников Иоанна с одним евреем об очищении.
И пришли к Иоанну и говорят ему: Господин! кто с тобой был на Иордане и о ком ты свидетельствовал, вот и он очищает, и все идут к нему.
И Иоанн сказал: Не может человек на себя взять, если он не научен Богом.
Кто свыше, тот выше всего, а кто от земли, тот и будет от земли, и о земле будет говорить.
Кого Бог научил, тот слова Бога и говорит.
И что постигнул и понял, то и доказывает. Доказательства его никто не принимает.
Кто принял доказательство его, тот закрепил то, что Бог истинен.
Потому что дух Бога
нельзя измерить.
Потому что Отец любит
сына и все дал во власть ему.
Кто верит в сына, тот жив вечно, а кто не верит в сына, — тот против Бога.
Иоанн прежде объявил, что настоящее очищение есть очищение духом. Вот явился Иисус и уничтожает все внешние формы и очищает без храма и даже без воды. И является сомнение, какое очищение настоящее. И вот ученики Иоанна спорят с каким-то иудеем об очищении и идут к Иоанну спрашивать его. Иоанн говорит в общих словах то, что он сказал прежде: что главное очищение есть очищение духом, и что очищение это не передается словами. О том же, что действительно ли Иисус говорит слова Божии, Иоанн говорит, что определить этого никто не может, что доказательств того, что слова Божии, — не может быть. Одно доказательство есть то, — что человек принимает их. Потому что проявления духа нельзя мерить.
(Лк. IV, 14; Л. XI, 37, 38; Лк. XI, 39 /Мф. XXIII, 25/; Лк. XI, 40 /Мф. XXIII, 26/;Лк. XI, 41; Лк. V, 32; Лк. VII, 37-50)
И по всей округе прошла молва о нем.
После этого пришел к нему один православный и просил позавтракать у него в доме.
И православный, приметив, что Иисус не обмылся перед завтраком, удивился.
И сказал ему Иисус: Вы, православные, снаружи чашки и блюда моете, а внутри вас кишит грабеж и неправда.
Безумные! кто сделал внешнее, тот же сделал и внутреннее.
Внутри будьте милостивы, и тогда увидите, что все будет чисто.
Потому что я пришел сюда призывать к обновлению не праведников, а ошибающихся.
И вот женщина из города, она была неверная, узнав, что Иисус сидит в доме православного, пришла
