CONTRA DEI
Мы не знаем, в чьи руки попал этот журнал. Мы хотим представлять себе, какие выводы сделал тот, кто его прочел. Мы готовы обозначить свои выводы.
Принцип CONTRA DEI (быть против бога) — есть причина и угроза. Он существует как идея, отражающая один из Принципов Зла. Он существует вне предубеждений, как и само Зло, которое есть вне мифов и домыслов, и всегда выше лжи.
Он живет в тех, кто не только принимает Идеи Зла в их естественном совершенстве, но живет ими и развивает их, используя свои возможности и способности открывать их другим и утверждать их. Он естественен для тех, чье каждое слово о Дьяволе сказано достойно, честно, свободно и со всей ответственностью. Так же естественен и наш выбор тех, чьи слова запечатлены на страницах CONTRA DEI. Их действительно немного. Их оказалось гораздо меньше, чем хотелось нам. Но мы не разочарованы в своем выборе. Он показателен. Более того, все те, кто говорил здесь о своей причастности к войне за Дьявола против бога, реализуют себя в разных сферах, где также проявляется и утверждается Дьявольское против божественного.
Сейчас можно предвидеть некоторые вопросы как к самому изданию, так и к тем, кто осознанно выступил в нем за Дьявола. Пусть одним из необходимых будет вопрос: «Где же раньше были все эти люди?» Они несомненно были…были там, где остаются и сейчас, остаются теми, кто они есть. Они лишь открылись именно в то время, когда при их же соучастии возрождаются взаимоотношения человека и Дьявола, и утверждается Его власть в умах, сердцах и душах тех, кто волен посвятить Ему свои жизни.
У нас есть не много, но достаточно причин говорить об этом так смело. В их числе деяния противников бога, провоцирующие качественные (именно качественные, а не количественные) изменения в мироздании, о которых можно судить по ярко выраженному конфликту там, где бывает упомянуто имя Дьявола. Они очевидны для тех, кто способен отличить правду ото лжи, следуя к Дьяволу естественным путем, пересекая распутья, отвергая иные возможности и необходимости.
Мы знаем свое место и предназначение в Войне и противостоянии, и будем продолжать использовать все свои возможности. У нас есть на это причина — причина жизни одного и угроза жизни другого.
Примечания
1
Строго говоря, «бог» пишется с маленькой буквы — это либо видовое наименование, либо «должность». В этой статье я использую написание с большой там, где в контексте нельзя заменить «бог» на конкретное имя, т. е. где «Бог» — именно метафизическое понятие.
2
Точнее, большинство известных мне — весь мир я не опрашивал. К тому же если я вижу, что собеседник — сатанист, то я далеко не всегда спрашиваю об его атеизме, если тема разговора к этому не относится. При этом следует учесть, что не всех интересует атеизм с теоретической точки зрения и его часто путают с антитеизмом вида 'вера в то, что бога нет', а также безосновательно заявляют, что атеист не может быть оккультистом и т. п., вследствие чего отказ от именования себя атеистом может обозначать лишь скептическое несогласие с приведенными догмами.
3
Причем в контексте не имеет значения, воспринимаются ли языческие боги как личности или же только как персонификация отдельных сил природы и т. д.
4
Имеется в виду именно архетип «монобога», Бога-Отца в общем виде. См. К.Г. Юнг, 'Ответ Иову' как частный пример на христианском материале.
5
Der Antichrist с немецкого переводится и как «Антихрист», и как «Антихристианин». Мне первый вариант эстетически нравится больше.
6
Это совсем наглядно, мнений же на эту тему куда больше. Интересующимся подробностями рекомендую книгу Р. Хазарзара 'Сын человеческий', гл. 21.
7
Епископ Епископальной Церкви в США
8
А вот бессмысленных, внеинтеллектуальных, психологических причин — всегда 'вагон и маленькая тележка'. И от мировоззрения субъекта прямо зависит, какими причинами руководствоваться —
