интенсивное — требуются новые ресурсы и перераспределение старых);
4. В незамкнутых системах это значит повышение экспансии вовне, т. е. завоевание этих ресурсов (экстенсивно — 'захват количества', интенсивно — захват новых ресурсов, обеспечивающих более эффективный результат);
5. Ergo: любая развивающаяся сложная система — 'завоеватель'.
Проекции на социум могут выглядеть весьма причудливо: скажем, расы и нации не имеют никакого отношения к сатанизму непосредственно — они однозначно относятся к человеческому, а не к демоническому. Тем не менее как-то не приходилось слышать, скажем, о негре-сатанисте.[89] С нациями то же самое — они безразличны сатанизму непосредственно, но при этом сатанист, воплотившийся на Земле, уже не может игнорировать этот вопрос 'здесь и сейчас'. Для не понимающих: попытайтесь себе представить жизнь сатаниста, скажем, в Афганистане или Чечне (понятно, что не в виде военного, который зачищает эту область, а именно жителя).
Сюда же: да, сатанизм не является производной от христианства и не завязан на таковом. Но в имеющемся социуме христианство сильно и очевидно действует в целях, противоречащих сатанизму. Ergo — в настоящем сатанист не может не быть антихристианином.[90] Разумеется, это не значит, что каждый сатанист будет тратить всё своё время на противодействие христианству — у разных сатанистов противодействие этому миру тоже разное, в зависимости от 'специализации'.
В общем виде: эскапизм от социума представляет собой уход от ответственности за качество среды собственного обитания, то есть от ответственности перед собой — что, очевидно, несовместимо с сатанизмом (как и с наличием личности вообще).
Примечание: осознанное психическое отстранение от среды, соблюдение жёсткой дистанции (в конце концов, сатанисты — не люди[91]), обеспечивающее элементарную психогигиену личности, совсем не равнозначно бегству от этой самой среды.
Скромность красит человека. В серенький цвет.
Здесь всё очень просто — личность не может не творить. Но можно объяснить и 'строго через сатанизм': как вы себе представляете действия, связанные с продвижением Ада в этот мир и не включающие творчество?
Разрушение — это тоже творчество. Чтобы много разрушить — нужно много творить. Разрушение без творчества — это отрывание крыльев у бабочек, детский лепет. Творчество без разрушения тоже мало стоит — настоящий творец разрушает представления, парадигмы, законы, нормы. Обратите внимание: все великие научные открытия и инженерные достижения так или иначе связаны с Разрушением. Таким образом, можно установить связь Творчества со Злом на метафизическом уровне.
Так что здесь профанация выявляется просто: если некто заявляет что-то типа 'мне незачем что-то делать, чтобы иметь право называть себя сатанистом' — ну, вы поняли… Впрочем, заявлять и не обязательно — достаточно не творить.
Ever heard of а dyslexic Satanist? The one who sold his soul tо Santa?
Согласен, что позиция идиотская, но считаю нужным её упомянуть — бывает и такое. Кратко излагая: 'Сатана — владыка мира, а я тогда — сатанист, так как хочу к этому примазаться'. Понятно, что тезис я изложил 'в лоб', но — отнюдь не утрируя. Приходилось читать подобное вплоть до 'РПЦ сейчас в России рулит, значит, они — сатанисты'.
С психологической точки зрения — всё яснее некуда. Ничтожество — пусть бессознательно — чувствует своё место, и пытается поднять свой статус принадлежностью к имеющему могущество.
Старый детский анекдот. Заходит заяц в ресторан:
— Кто тут на меня? — все молчат.
— Ну кто, трусы?
Встаёт лев:
— Ну, я…
— Тебя как зовут?
— Лёва…
— Кто тут на нас с Лёвой?!
Важно: самим фактом примазывания это ничтожество в чём-то пытается опустить имеющего могущество к собственному уровню, так как ничтожество в принципе не в состоянии подняться ни на пядь выше текущего состояния. Во многом исходя из этого и пишется эта работа — нужно стряхивать подмазывающихся ничтожеств. Дабы они самим фактом своего присутствия не тянули сатанизм назад, к чел-овеческому…
На вопрос 'что вы здесь делаете?' 72 % респондентов ответили отрицательно.
Встречается и такая точка зрения… Типа 'все — сатанисты, только этого не осознали'. Некоторые заявляли такое даже про животных. Сюда же относятся тезисы типа 'каждый, называющий себя сатанистом, является таковым, если не доказано обратное'.
С оккультной точки зрения бредовость ясна: сатанист — это демон/бес в теле человека, а вовсе не любой хуман.
C гносеологической: если Х — свойство любого объекта, то Х — бессмысленно для выделения конкретного подмножества объектов из этого множества, так как не описывает ничего, что позволило бы как-либо классифицировать объекты, в данном случае — выделить сатанистов из общей массы.
С психологической: здесь дело не только в том, что нет восприятия архетипа Сатаны, но и в стремлении несмотря ни на что называть себя сатанистом. Так как определиться с тем, что является сатанизмом, не-сатанисту попросту невозможно, деятели такого рода не в состоянии дать сколь-либо приемлемое определение сатанизму; вот поэтому и делается такое заявление — мол, все сатанисты, включая жвачных млекопитающих, так что и определений никаких не надо, и сатанизм изучать не надо, и о развитии никакой речи не идёт — посмотрите на пасущиеся стада и успокойтесь…
Если с первого раза у вас не получилось — парашютный спорт не для вас.
Иногда встречается мнение, что сатанизм — это нечто временное, этап развития, который можно «перерасти». Замечу, что профанирование такого рода не обязательно направлено на себя: возможен вариант, когда мнение направлено на другого — мол, «перебесится». Понятно, что в этом случае говорить о восприятии Сатаны не приходится — имярек воспринимает лишь отдельные атрибуты, а сатанизм понимается как нечто внешнее.
О том же, кто заявляет, что он, дескать, был сатанистом, а потом перестал — и говорить не стоит, понятно, что сатанистом такой индивид никогда и не был. Аналогично: тот, кто заявляет, что сатанизм можно «перерасти» — никогда сатанистом не будет.
Сатанизм не приемлет ни предательства, ни отступничества, ни даже успокоенности; Легионы Ада — если не в сражении — всегда на марше.
И где бы мы ни были, где бы ни был один из нас -
Мы остаёмся в верности Аду.
Мы остаёмся верны себе.
In Officio permanimus.[92]
