было столь закрытого для высоких идеалов общественного устройства, где разобщение людей так велико, а их духовный мир столь убог.
Что произошло в России при установлении тоталитарной буржуазной демократии, «открытого общества»? Металлические двери, огромные глухие заборы, строго охраняемые виллы, многочисленные охранники и камеры видеонаблюдения повсюду, заказные убийства.
А еще — пронизывающие всю государственную систему метастазы коррупции, у людей страх быть уволенным, «черный нал» и тройная бухгалтерия… Открытыми для расхищения оказались национальные богатства, открыт их вывоз за рубеж, открыты для врагов многие государственные тайны, открыта утечка в другие страны отечественных специалистов, открыта безудержная кампания лжи и клеветы на Советский Союз, советских вождей, советского народа.
Это и есть реальное, а не рекламное «открытое общество». Многих у нас оно устраивает. Это — правящая элита и их обслуга, «новые русские», ловкие дельцы, приспособленцы и ненасытные потребленцы. Таковы мутанты, возникшие под воздействием интенсивного облучения западной пропагандой. Это и есть торжество буржуазной демократии. Она губительна для настоящих русских людей — открытых миру и друг другу, товарищей.
Свидетельствую как очевидец: даже в суровые, порой трагические сталинские времена не было у нас такого духовного и экономического тоталитаризма, такого упадка культуры, такого массового снижения интеллектуального и нравственного уровня, такой деградации личности, как за последние 20 лет. Победа буржуазной идеологии обернулась потерей русской национальной идеи, в основе которой — любовь к Родине, и утратой Отечества как страны для народа, а не для «избранных», не достойных ничего, кроме презрения.
Есть очевидные критерии, по которым можно судить о состоянии общества и его будущем.
Расцветает в стране культура? Растет благосостояние народа? Сокращается смертность, число самоубийств, преступность? Растет численность населения? Увеличивается продолжительность жизни? Справедливо распределяются национальные богатства? Обеспечено достойное будущее народу, поднимается его интеллектуальный, нравственный, эстетический уровень?
Если ответы на эти вопросы положительные, значит, общественная система действительно народно- демократическая, достойная свободного человека. Если ответы отрицательны, значит, общество нездоровое, уродливое, подавляющее человека и разрушающее природу. Вот и решайте, какое общество было у нас при Сталине и какое установилось после развала СССР и под воздействием антисоветской пропаганды.
Буржуазная тоталитарная демократия — это социальная организация, поощряющая худшие человеческие качества. Она формирует убогую личность, ориентированную на получение прибыли, приспособление к окружающей среде и на максимальное потребление материальных ценностей. В таком обществе гасятся творческие порывы и опошляются высокие идеалы. Возможно, это путь к позорному финалу современной глобальной технической цивилизации.
Духовный мир представителей технической цивилизации формируется в техносфере. Этим можно объяснить то, что мыслители в странах Западной Европы и США, какие бы религиозные взгляды у них ни были, склонны придавать решающее значение экономике, производству и распределению материальной продукции.
Однако все то, что нас окружает, вся техносфера — творение человека, проявление его разума и глупости, труда и безделья, таланта и бездарности, высоких устремлений и низменных желаний. Слишком часто последнее преобладает, определяя судьбу цивилизаций.
…Сказано в Торе и Библии: «Не сотвори себе кумира». И что же, иудаисты и христиане, в том числе православные, следуют этой заповеди Моисея? Как бы не так!
Любое божество, любой святой, к которому обращаются с мольбами, просьбами, надеждами на помощь, которому поклоняются — разве не кумир? А фараоны, цари, короли, высшие церковные иерархи, которым ручки целуют — не кумиры? А президенты, культ которых раздувают СМИ — не кумиры? А поп- звезды (выразительное название!), от которых приходят в исступление тысячи, миллионы их поклонников и поклонниц — не кумиры?
Превыше всех вознесен при капитализме — царстве плутократии — Золотой Телец, бог-богатство. Не на словах, не на виду у других, а в душной глубине душ, душащих в себе искру Божью.
Кого прославляли при социализме? Передовых рабочих и крестьян, выдающихся ученых, талантливых писателей, деятелей искусств, изобретателей. Воздавали должное прежде всего — героям войны и труда. Было именно так. Вот кто были образцами для подражания, кумирами.
Культ Ленина и Сталина, конечно же, поддерживался официальной пропагандой. Но разве эти государственные деятели не заслуживали славы, уважения и восхищения? О них с глубоким почтением отзывались даже враги — из тех, кто не лишен благородства.
Теперь антисоветчики судят о Сталине со слов Троцкого — полного банкрота в политике, демагога и пустозвона, презиравшего русский народ и мечтавшего бросить его как горючий материал в пламя мировой революции. И возникает вопрос: а во имя какого народа должны были погибать русские? Вот бы о чем попытались задуматься отечественные ненавистники «сталинизма».
А кто был главнейшим — от имени правящей партии — ниспровергателем культа Сталина? Хрущев, который сам едва ли не больше других с визгом и страстью насаждал этот самый культ, усердствуя не от страха (вождь его об этом курении фимиама не просил), а из личной выгоды, ради успешной карьеры партийного функционера.
И сколько было таких! Они-то первыми и бросились поносить почившего вождя, который был ключевой фигурой XX века.
Да, Сталин был кумиром советских людей. Но не идолом, которому молятся, у которого вымаливают милости, кого считают наместником Бога на Земле. Он был подлинным народным вождем. Вадим Кожинов, который был даже отчасти антисталинистом, верно отметил: «Культ Сталина — это вовсе не результат интриг его самого и каких-то сомнительных подручных; это было в прямом смысле слова всемирное явление, которое осуществлялось повсюду от Мадрида до Шанхая». Даже враг народовластия У. Черчилль вынужден был признать высочайшие достоинства советского вождя.
Эпоха сталинского правления была для нашей державы героической. И когда с нелегкой руки Хрущева началось поношение вождя, это стало мрачным закатом великой эпохи. Более того, теперь советский народ был всемирно посрамлен, ибо предстал в образе тупых «совков», воздававших высокие почести тирану. Добавилась к этому ложь о «большом терроре».
Ниспровержение памятников Сталину, переименование города-героя Сталинграда в безликий Волгоград нанесли страшнейший моральный удар по советскому народу, подорвали авторитет СССР и КПСС во всем мире, прежде всего в странах народной демократии. Активизировались враги социализма. У них появилась прекрасная возможность, ссылаясь на доклад Хрущева, выставлять Советский Союз «империей зла». Не случайно вскоре после его «разоблачений» вспыхивали бунты и беспорядки в Венгрии, Польше, ГДР, Чехословакии, а также испортились отношения СССР и КНР.
До сих пор события, связанные со смертью Сталина и быстрым превращением некоторых его непомерных восхвалителей в яростных хулителей остаются недостаточно оцененными. Все обсуждения, споры, аналитические обзоры зациклены на проблемах экономики, политики, социальных конфликтов. Но ведь все это — проявления духовного бытия общества.
Низвержение фальшивого кумира, «идолища поганого», содействует нравственному очищению людей. Клевета на великого государственного деятеля, осквернение его памяти, опошление истории страны —
