темника Ногоя, который едва не разорвал Орду надвое и внес смуту на Русь, поддержав ожесточенную борьбу братьев Дмитрия и Андрея, сыновей Александра Невского.
Колебания ордынской политики, в зависимости от духовно-идеологической ориентации ее ханов, очень ясны из сопоставления:
Бату (монгол) -Союз с Александром Невским.
Сартак (Сартах), его сын (несторианин). - Александру предоставляется войско (Неврюева рать) для того чтобы забрать всю власть в одни (свои) руки и тем усилить боеспособность Руси.
Берке (монгол «бесерменской» мусульманской веры) - При нем на Руси второе «число». – С его смертью, по замечанию летописца «бысть ослаба Руси от насилья татарского».
Менгу-Тимур (монгол). При нем на ханских советах в Сарае присутствовал русский (сарский) епископ. Пользуется помощью русских войск в войнах на Кавказе и в Болгарии.
Годом смерти Менгу-Тимура часто называют 1282. Однако внимательное сравнение материалов, собранных Тизенгаузеном, убеждает, что Менгу-Тимур умер в 1280 году, а 1282 год появился ошибочно, как год, в котором известия о его смерти получены в отдаленных странах. Следовательно, Менгу-Тимур до самого конца поддерживал Дмитрия, несмотря на то, что тот стремился явно к единодержавной власти, и несмотря на то, что ростовские, ярославские и прочие князья неоднократно жаловались на него. И лишь со смертью Менгу-Тимура Андрею удалось получить в Орде ярлык под братом.
После Менгу-Тимура ханом стал Тудан-Менгу, приверженец мусульманской веры и ставленник темника Ногоя. Тудан-Менгу, в конце концов, отрекся от власти. Ногой поставил Телебугу, которого затем же и сверг, заменив Тохтой.
Дмитрий заключил союз с Ногоем. (Можно думать, что Ногой ему не очень доверял, так как сын Дмитрия, Александр, находился в ставке Ногоя едва ли не заложником, где и умер.) Тохта (монгол!), однако, скоро восстал против Ногоя. И вновь мы видим, что хану монгольской веры потребовались порядок и сильная власть на Руси. (Для победы над Ногоем он использовал русские войска.) Тохта сперва поддержал Андрея – что было неизбежно, так как Дмитрий союзничал с Ногоем, – однако затем последовательно прекращает усобицы на Руси, добиваясь мирного разрешения конфликтов, а после смерти Андрея дает ярлык законному наследнику, Михаилу Тверскому, одновременно самому сильному князю тогдашней Руси.
Политическая эта линия резко изменилась с насильственным обращением всей Орды в мусульманство, что сделал хан Узбек в 1312 году (истребивший при этом всех противников принятия ислама, в основном – монгольскую верхушку. Называют цифру в сто двадцать убитых одних только царевичей-чингизидов). С тех пор отношения Руси с Ордой уже начинают все более и более строиться по принципу «кто – кого» и завершаются грандиозным столкновением на Куликовом поле. Для нас эта последующая история отношений с Ордой закрыла предыдущую – второй половины XIII – начала XIV века – и перечеркнула упущенные исторические возможности, одною из которых было (вполне реальное исторически) крещение Орды, с неизбежным в этом случае ее ославяниванием, поскольку русские в Сарае тотчас получили бы доступ к государственным должностям.
Михаил Тверской пал жертвою изменения ордынской политики, но, даже и погибнув, сумел сохранить единство Владимирской Руси до той поры, когда в стране уже неодолимо начали расти объединительные тенденции, волею исторического случая выдвинувшие вместо Твери иной государственный центр – Москву.
Словарь редко употребляемых слов
А з я м – род верхней одежды, долгий кафтан без сборов, из домотканины или сукна.
А к о н и т – ядовитое растение.
А л а в а с т р (алебастр) – гипс; сосуд для мирра (освященного масла), употребляемого в богослужении.
А л а н ы (ясы) – потомки кочевых сарматов, предки осетин. Народ арийской расы, иранской ветви. В описываемое время – христиане. Имели города на Северном Кавказе, развитое ремесло и земледелие. Оказывали длительное сопротивление монголам.
А р т у г – шведская мелкая медная монета, имевшая хождение на Руси (главным образом в Новгороде).
Б а с к а к – ордынский чиновник, приставленный для наблюдения за князем и своевременным поступлением дани.
Б е р т ь я н и ц а – кладовая.
Б е с е р м е н, б е с е р м е н с к и й – мусульманин (вообще иноверец), мусульманский.
В е р т о г р а д – виноградник, сад.
В о ж е в а т ы й – обходительный.
В о з д у х – церковное покрывало.
В о т о л – верхняя долгая дорожная одежда из сукна.
В ы м о р о ч н ы й – оставшийся без хозяев (умерших).
В ы я – шея.
В я т ш и й – знатный. Вятшие (в Новгороде) – бояре, класс богатых землевладельцев.
Г о р н и й – верхний. В переносном смысле – небесный.
Г у л ь б и щ е – балкон, терраса для прогулок, иногда – пиров.
Д в о р с к и й – управитель, ведающий двором, в отличие от ключника, ведающего домом.
Д о л и ч ь е – фон иконы, все, кроме лица (лика) святого.
Д о н д е ж е – доколе, покуда, пока, до.
З а ж и т о к – имущество, добро, богатство.
З а ж и т ь е – военный грабеж.
З а к о м а р а – сводчатое полукруглое перекрытие в храме над пролетом (каморой).
З а у ш а т ь – наносить пощечины.
З е н д я н ь – бухарская пестроцветная хлопчатобумажная ткань.
И з о г р а ф – художник.
И н у д а, и н у д ы – иное место, другая сторона.
К а а н, к а г а н – князь, хан.
К а л а м – тростниковое перо.
К а л и т а – кошелек, носимый на поясе.
К а м и л а в к а – монашеская черная шапочка типа глубокой тюбетейки, надевалась под клобук. Также головной убор белого духовенства.
К а м к а – шелковая ткань.
К а т ы г а – плащ.
К м е т ь – воин.
К н я ж ч и н ы – личные княжеские земельные владения, данные князю за службу или купленные им на территории княжества.
К о т о р а – ссора, вражда.
К о ч ь – верхняя выходная одежда, род суконного плаща или епанчи.
К р е м н и к (детинец) – кремль, крепость внутри города.
К у м а н е ц, к у м г а н – восточный узкогорлый сосуд с носиком и крышкою, обычно металлический.
Л е г о т а – легкость, послабление, льгота.
Л е п о, п р и л е п о – красиво, достойно, хорошо.
Л о п о т ь, л о п о т и н а – одежда.
М и с ю р к а – невысокий округлый шлем типа железной тюбетейки, восточного происхождения.
М у ф т и й – мусульманский священник, проповедник, духовное лицо.
