98
Александр Дюма в «Monsieur Alphonse» замечает совершенно справедливо: «Мужчина создал себе два рода нравственности: одну для себя самого, другую для женщины; первая позволяет ему любовь со всеми женщинами, другая взамен навсегда потерянной свободы допускает для женщины любовь лишь с одним мужчиной».
99
100
Marriage and divorce. 1887 bis 1906. Bureau of the Census, Bulletin 96, Waschington 1908, p. 12.
101
В Англии развод — привилегия богатых. Плата за бракоразводный процесс так велика, что развод почти недоступен для несостоятельных людей, которые к тому же должны совершать поездку в Лондон: во всей стране имеется единственное бракоразводное судебное учреждение — в Лондоне.
102
Бюхер в уже не раз цитированном нами сочинении «Женский вопрос в средние века» жалуется на распад брака и семейной жизни; он осуждает усиливающийся женский труд в индустрии и требует «возврата» в «свойственную женщине область», где она только и может создавать «ценность», — к домашнему очагу и в семью. Стремление современных друзей женщин кажутся ему «дилетантством», и он в конце концов надеется, что женщины «скоро найдут более правильные пути», но он, видимо, сам не в состоянии указать правильный путь. Да это и невозможно с буржуазной точки зрения. Современное состояние брака, как и положение всех женщин не созданы произвольно, они — естественный продукт нашего общественного развития. А это культурное развитие совершается по имманентным законам.
103
Technik und Wirtschaft, August 1909, S. 377.
104
Об этом говорит следующая заметка в «Levest. Journ.» за 1893 год: «Одной из особенностей фабричных сел Мэна является класс мужчин, которых можно метко окрестить «хозяюшками». Почти в каждом городе, где имеется развитая промышленность, таких людей находят в очень большом количестве. Вскоре после обеда их можно застать повязанными фартуками моющими посуду. В другое время их можно видеть чистящими и убирающими постели, моющими детей, готовящими обед… Эти мужчины заняты хозяйственными заботами только потому, что их жены могут заработать на фабрике больше их, и ради экономии работать идут жены».
105
«Г-н Э., фабрикант, сообщил мне, что при своих механических ткацких станках он дает работу исключительно женщинам; он предпочитает замужних женщин, в особенности женщин с семьей, существование которой зависит от них: они много внимательнее и послушнее, чем незамужние, они вынуждены до крайности напрягать свои силы, чтобы добывать необходимые средства к жизни. Так, добродетели, — добродетели, специфически характеризующие женщин! — обращаются во вред им, так нравственная и нежная сторона их природы превращается в средство их порабощения, в источник их страданий». Речь лорда Эшли о десятичасовом рабочем дне, 1844. Цит.
106
Согласно итогам переписи населения Пруссии, в 1900 году насчитывалось 3 467 388 лиц, не являвшихся родственниками владельцев домов, а в среднем для всей Пруссии эти чуждые дому элементы состояли почти на одну четверть из однопостельников (378 348 съемщиков и 455 322 ночлежника), в деревнях они составляли лишь одну седьмую часть, в городах — одну третью часть, а в Берлине — значительно больше половины (57 180 съемщиков и 99 795 ночлежников). G.
107
1906 год.
108
