l:href='#n_105'>[105] Вендидад.[106] «Очерки о парсах» д-ра Гауга.
Извлечения из Священных Писаний сикхов были присланы другом.
Перевод Е. Писаревой
Примечания
1
Что есть постоянно, всюду и во всем (
2
В религиях это духовное ведение носит различные названия: Веданта, Рагазия, Гнозин, Тазавурф и т. д.
3
Чхандогья упанишада, VI, ii, 1.
4
Второзаконие 6:4.
5
1 Коринфянам 8:4.
6
Коран, с. 8.
7
Деяния 17:28.
8
Ади-грантх Сахаб Соратх, 1.
9
Псалтирь 19:1.
10
Исаия 66:13.
11
Шветашватара упанишада, III, 9.
12
Бхагавадгита, X, 42.
13
От Матфея 5:48.
14
In Memoriam.
15
Там же.
16
Псалтирь 138:7-10.
17
Чхандогья упанишада, VI, 1, 4, 5.
18
От Иоанна, 17:3.
19
От Луки, 17:21.
20
От Матфея, 5:8.
21
Катха упанишада, I, ii, 24.
22
Мундака упанишада, III, i, 5.
23
Ahura-Mazda.
24
В тексте употреблены названия арабских мер.
25
То есть Бог проявленный не знает тайну Проявленного.
26
Последователи Зороастра видят в имени Ахура-Мазда выражение той же идеи Троицы, ибо Ахура означает «Он, который есть», Маз – великий, Да – знать. Есть и другое толкование: Ахура, жизнедатель; Мазда, Великий Мыслитель; Спента-Ангра, силы-близнецы эволюции и инволюции, составляют три аспекта Божества в маздеизме.
27
1 Коринфянам 15:24,28.
28
Коран, 28:88.
29
Бытие 1:2.
30
Ману-смрити, I, 9.
31
Кордех Авеста.
32
Коран, 6:102.
33
Коран.
34
Бхагавадгита, VII, 5.
35
Псалтирь 104:147.
36
Яшт, I, 14.
37
Коран, 2:157; 53:43; 57:5.
38
Вишну-пурана, I, II, 62.
39
Т. е. родившиеся вновь, родившиеся в духе.
40
В гл. 37 Иов дает великолепное подробное описание Бога как Создателя и Хранителя мира и всех творений.
