Просеивание грунта, извлеченного из пещеры № 37 во время раскопок.
Так можно найти небольшие предметы, ранее пропущенные.
Маленький наблюдательный пункт гарнизона зелотов в Масаде над каменной пристанью Ирода в Кирбет Мазин в конце Вади-Кедрон.
Отсюда можно было наблюдать за римскими войсками, высаживавшимися на берег.
Мы впервые обнаружили это место, но раскопки здесь не проводились в течение нескольких лет.
Тони Вуд и Грег Милз, специалисты по эхолокации, во время исследования развалин Кумрана в окрестностях Мертвого моря, неподалеку от того места, где были найдены кумранские рукописи.
Цель этих исследований – проверить результаты предыдущих археологических раскопок и обнаружить другие пещеры, в которых также могут находиться древние тексты.
Трудный процесс спуска датчиков эхолота вдоль поверхности скалы с постоянной скоростью, чтобы получить изображение внутренней структуры скалы.
Пещеры будут видны на распечатке как провалы.
Вади-Кумран с развалинами поселения и пещерами в скале внизу, где было найдено большое количество фрагментов текстов.
Выход из туннеля, по которому вода из вади поступала в Кумран.
После обильного дождя в Иерусалиме вода течет из вади над развалинами Кумрана.
Именно эта вода от редких дождей собиралась жителями общины.
Остатки водяного канала от туннеля, ведущего к поселению Кумран.
Работа с чувствительными датчиками эхолота среди развалин Кумрана.
Примечания
1
Zuckerman, A Jewish Princedom in Feudal France, стр. 372–374.
2
Baigent, Leigh, Lincoln, Holy Blood, Holy Grail, стр. 349–355.
3
Zuckerman, A Jewish Princedom in Feudal France, стр. 58.
4
Еврейская энциклопедия, том 12, стр. 827.
5
Baigent, Leigh, Lincoln, Holy Blood, Holy Grail, стр. 224–233.
6
Runciman, Л History of the Crusades, том I, стр. 292. Рансимен отмечает: «Неизвестно, кем были назначены выборщики».
7
Baigent, Leigh, Lincoln, Holy Blood, Holy Grail, стр. 290–298.
8
История Беранже Соньера и его таинственного богатства рассказана на страницах книги Baigent, Leigh and Lincoln, Holy Blood, Holy Grail, стр. 3–18. Теперь нам известны два источника этих средств: первым из них была жена Анри де Шамбора из династии Габсбургов, претендента на французский трон в девятнадцатом веке. Эти деньги были переданы Соньеру за какую-то услугу. Почувствовав вкус богатства, Соньер пустился зарабатывать деньги не совсем законным способом – он начал служить мессы за деньги, что считалось нарушением законов Римско-католической церкви (симония). В 80-е годы двадцатого века сотрудники французского Управления внешней безопасности (DGSE) показали нам деревянную шкатулку, когда-то принадлежавшую Соньеру; в этой шкатулке он хранил финансовые документы. Эти бумаги доказывали, что аббат зарабатывал на платных мессах как минимум с начала 90-х годов девятнадцатого века до начала двадцатого века.
