Kingsley, In the Dark Places of Wisdom, стр. 141.
357
Asclepius, 24, in Hermetica, стр. 81.
358
Ямвлих, «О египетских мистериях», VIII, iv, (стр. 138–139).
359
Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 43. Иверсон также объясняет: «Если рассматривать их как отражение непоследовательности египетской космологии, то кажущиеся противоречия герметической идеи творца и демиурга получают естественное объяснение, одновременно открывая неожиданный взгляд на взаимоотношения этих двух традиций и на зависимость корпуса герметических текстов от египетских источников», стр. 40.
360
Kingsley, Poimandres: the etymology of the name and the origins of the Hermetica, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 56, 1993, стр. 5.
361
Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 30.
362
Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 37–38, ссылается на герметический трактат Asclepius, 38, в Hermetica, стр. 90.
363
Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 41.
364
См. выше, примечание 48.
365
Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 35–36; обсуждается, как объяснение египетского понятия «дыхание жизни» обосновывается при помощи герметических текстов.
366
Климент Александрийский, «Строматы», VI, VI (стр. 324).
367
Ямвлих, «О египетских мистериях», I, I, (стр. 21).
368
Иерусалимская Библия, Новый Завет, стр. 19, примечание d.
369
Евангелие от Матфея, 3:2; перев. Иерусалимская Библия.
370
Бытие, 28: 10–19.
371
Филон Александрийский, «О созерцательной жизни», 28 (стр. 129).
