434
Stroumsa, Hidden Wisdom, стр. 34–38, дается обзор источников, принадлежащих перу отцов Церкви.
435
Stroumsa, Hidden Wisdom, стр. 6.
436
King, The Gospel of Mary of Magdala, стр. 3.
437
King, The Gospel of Mary of Magdala, 4:3–8.
438
King, The Gospel of Mary of Magdala, 6: 1–2.
439
King, The Gospel of Mary of Magdala, 6:3.
440
King, The Gospel of Mary of Magdala, 10:3–4.
441
King, The Gospel of Mary of Magdala, 10:10.
442
Евангелие от Филиппа, 63 (стр. 138). Интересно, что первое издание, Robinson, The Nag Hammadi Library in English, 1977, стр. 138, приводит следующую реконструкцию текста: «(Господь любил Марию) более (всех) учеников, и он (часто) лобзал ее (уста)». Однако в третьем издании 1988 года и в издании в бумажной обложке 1990 года, вышедших после жарких дискуссий о возможном браке Иисуса, эта строка выглядит иначе:«(… любил) ее более (всех) учеников, и он (часто) лобзал ее (…)».
443
Евангелие от Иоанна, 11:2.
444
В частности, эпохой Александра Янная (Ионата. м), 103–76 гг. до н. э. De Vaux, «Observations sur le Commentaire d'Habacuc decouvert pres de la Mer Morte», Revue Biblique, LVIII, 1951, стр.438 и 443.
445
Habakkuk Pesher, lQpHab, II 3. Garcna Martinez, The Dead Sea Scrolls Translated, стр.198.
446
Dupont-Sommer, The Dead Sea Scrolls: A Preliminary Survey, стр. 95–96. Это английский перевод его статьи 1950 года Tlpercus preliminaries sur les manuscrits de la mer Morte. Его термин «Учитель Праведности» в английской версии звучит как «Господин Справедливости».
447
Dupont-Sommer, The. Essene Writings from Qumran, стр. 373.
448
New Catholic Encyclopaedia, том XI, стр. 551.
449
