исключительно могущественно. Отсюда необходимость того, чтобы вся жизнь человека была без остатка вовлечена в конфликт (ибо кровь есть жизнь); 120] отсюда также необходимость того, чтобы ученик «вознес в небо» свою физическую и эмоционально-желающую природу, а также свои ментальные процессы. Это происходит в результате победы над «змеем зла» (формальной природой с ее импульсами и требованиями) с помощью «змея мудрости», как нередко эзотерически именуется душа.
По поводу символической связи между Марсом и кровью – связи, ведущей в конечном счете к конфликту между жизнью и смертью (ибо Скорпион – один из знаков смерти) – интересно отметить, что христианство контролируется Марсом. Нетрудно понять тот факт, что Шестой Луч, действующий через Марс, управляет христианством. Это религия преданности, фанатизма, мужества, идеализма, духовного акцента на индивидууме, его ценности и проблемах, а также конфликта и смерти. Все эти характеристики хорошо знакомы нам в представлении христианской теологии. В то же время, именно эта религия вела жестокие и часто бессмысленные войны против секса и всего, что с ним связано; она провозглашала воинствующий целибат (в том, что касалось женщин, их прав и особенностей их природы); рассматривала сексуальные отношения как главное зло в мире и настаивала на нерасторжимости церковного брака. Все это явилось следствием благотворного и одновременно пагубного влияния силы Шестого Луча на формальную природу. Тем не менее, при этом мало учитывалось влияние Марса на христианство, которое превращало его в явно воинствующую религию, часто жестокую и даже садистскую (о чем свидетельствуют убийства и пытки во имя Христа, который был выдающимся Представителем любви Бога). Тема крови проходит красной нитью через всю христианскую теологию; источник спасения 121] усматривается в установлении кровной связи с Христом, а не с Его жизненным аспектом, скрываемом и символизируемом кровью. Христианством правит вера в распятого и умершего за грехи наши Христа, а не вера в воскресшего Учителя. Одна из причин такого искажения истины в том, что великий посвященный, апостол Павел до третьего посвящения, принятого им в то время, о котором рассказывается в Деяниях Апостолов, находился под мощным влиянием Марса, поскольку был рожден в Скорпионе. Это показывает изучение его гороскопа, если бы вы могли исследовать гороскоп так, как исследуют его те, кто связан с Иерархией. Именно Павел внес подход в духе Скорпиона и Марса в толкование и изложение христианского учения и отклонил его энергию в русла, которые никогда не имел в виду его Основатель. Такими нередко бывают нежелательные последствия деятельности благонамеренных учеников для работы, за исполнение которой они берутся, после того как зачинатель данного вида иерархической работы перешел на другую сторону посредством смерти или оставил ее ради исполнения других обязанностей. (9 - 211/3).
(3) Три испытания в Скорпионе затрагивают также три аспекта человеческого существа, соединяющиеся и сливающиеся на физическом плане. Прежде всего, это испытания, связанные с ненасытностью, которая заключается в естественных склонностях и тенденциях, присущих животной природе, основные три из которых: секс, физический комфорт и деньги как конкретизированная энергия. Во-вторых, это испытания, связанные c желанием и астральным планом. Природа этих склонностей более тонкая, и они автоматически вызывают следствия на физическом плане; они не присущи животной природе, а навязываются природой желания, и их тоже три: страх, ненависть и амбиция, или желание власти. В- третьих, это испытания низшего, критического ума, которому свойственны гордыня, отделенность и жестокость. Помните, что 122] худший вид жестокости имеет не физическую, а в большей мере ментальную природу. (9 - 205).
(4) ... . Две другие несвященные планеты, Марс и Плутон, функционируют будучи связанными с сакральным центром (Марс) и солнечным сплетением (Плутон). Плутон активизируется в жизни человека, который «оживляется в более высоком смысле; его низшая природа переходит в дым и тьму Плутона, правящего меньшей горящей твердью, чтобы человек мог жить в истине и в более высокой стране света». (9 - 78).
(5) Именно по причине уравновешивающего качества Весов это созвездие можно более конкретно, чем другие, ассоциировать с проблемой секса. Средний исследователь астрологии обычно связывает с сексом знаки Тельца и Скорпиона. Возможно, это следствие того, что Бык часто рассматривается как символ безумных порывов неконтролируемого сексуального принципа, и того, что в Скорпионе проходятся основные испытания. Для большинства стремящихся на начальных стадиях секс действительно представляет собой фундаментальную проблему. Тем не менее, эзотерически именно в Весах проблема встает в полной мере и все более требует ответа; именно в этом знаке должно быть достигнуто равновесие пар противоположностей и найдено решение, а также – благодаря активности рассудочного ума – установлена точка равновесия между мужским и женским принципами. (9 - 233).
(6) Когда сознание человека раскроется настолько, что он сможет улавливать происходящее в трех низших царствах природы, тогда этот вопрос можно будет осветить шире и передать больше информации. Это произойдет в тот период человеческой истории, когда будут доминировать Весы, и тогда три божественных аспекта третьего Лица Троицы, Духа Святого, Создателя 123] – закон, секс и деньги – предоставят ключ к трем низшим царствам. Закон, естественный закон (экстернализация, или внешнее проявление, субъективного духовного закона) даст ключ к животному царству; секс, или осознание сродства, откроет тайну растительного царства; деньги раскроют тайну минерального царства, причем все это произойдет благодаря активности Венеры при условии глубокого понимания ее активности в Тельце, Весах и Козероге. Я объясню это позже, когда мы приступим к Науке о Треугольниках. Сейчас достаточно сказать, что каждый из этих трех знаков связан с одним из трех аспектов божественной жизни:
1. Телец – животное царство – закон – естественный (природный) закон;
2. Весы – растительное царство – секс – естественное (природное) сродство, или влечение;
3. Козерог – минеральное царство – деньги – конкретное выражение Закона Предложения[18]. (9 - 245).
(7) Венера в наших умах ассоциируется с ментальностью, окончательным очищением, полом и с тем, что должно осуществляться в символическом выражении на физическом плане. Таковы основные идеи, возникающие в наших умах при совместном рассмотрении Венеры и Тельца. Эти четыре фактора выражения с незапамятных времен связывались с Венерой и Тельцом вследствие их принципиально основополагающего и вечно космического значения. Телец – один из знаков, скрывающих определенную божественную мистерию. Для тренирующихся учеников эти четыре концепции были кратко суммированы в древнем тексте огромной важности. Он гласит:
«Святые Сыны Ума заключили себя в двоих. Они видели и понимали. Так был рожден пол, и так был создано великое заблуждение. Ум был обращен вовне. Взору предстала форма, а не жизнь.
124] Святые Сыны Ума громко вскричали из тьмы. Крик их был полон страдания. Они заглянули внутрь и увидели ошибку, совершенную ими, но не знали, что делать…. Господь отозвался и подал им знак воскресенья».
Улавливаете ли вы значение этого заявления и его фундаментальную простоту? Позвольте дать вам намек. Астрологи обозначили земной тригон как воплощающий идею равнин (Телец), пещер (Дева) и скал (Козерог). Можно сказать, что пещеры находятся в скалах глубоко под равнинами. Я говорю фигурально и символически. Из скалистой пещеры появляется Христос; он выходит на равнины Земли, и с этого момента «женщина не знает Его». Форма более не удерживает Его, так как Он преодолел ее в глубинах. Свет возрождения струится в пещеру Посвящения, когда отодвинут камень при входе. Человеческое существо движется от жизни в форме к смерти формы в глубине скалистого места, в тайниках Храма. В это же самое место устремляется новая жизнь, неся освобождение; старое уходит, и тьма становится светом. (9 - 384/5).
(8) Нам говорят, что Стрелец управляет бедрами, основным центром физической мощи и защищающей силы, а также сакральным центром, поставляющим энергию для творчества в физической жизни. Это верно также и в символическом смысле. В Стрельце ученик должен открыть в себе две способности: продвигаться по Пути, а также творить в высшем духовном смысле, что затрагивает отношения между сакральным и горловым центрами. 125] В раннем опыте ученика в Стрельце эти (высшие) способности находятся еще в зародышевом состоянии, однако они все больше развиваются и усиливаются по мере его циклического возвращения к жизненному опыту в этом знаке. (9 - 191).
