НОВОЕ ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА

намерения (эзотерически говоря) всех форм выражение Воли до сих пор тормозилось; она не была человеческой волей к установлению правильных человеческих отношений. Отсюда война, муки форм и присущее человеческому существованию страдание в наше время.

Эти факторы производят великую общую трансформацию; ее 114] признаки легко уловимы духовно мыслящими людьми. Такие люди постоянно повторяют (вслед за Христом в Гефсиманском саду): “Да исполнится воля Божья” (Матф. 26.39). Они повторяют это неуверенно, а то и без надежды; тем не менее, это указывает на общий процесс духовной переориентации, повиновения и принятия. Христос продемонстрировал это повиновение, когда сказал: “Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца” (Иоанна 6.38). Он доказал Свое принятие, когда воскликнул: “Отче! не Моя воля, но Твоя да будет”. Повиновение несет в себе элементы покорности обстоятельствам и того осознания, когда можно не понимать, но подчиняться тому, что диктуется. Принятие несет в себе элемент интеллектуального понимания, и тем самым отмечает большой шаг вперед. И повиновение, и принятие предполагают наличие в наше время божественной осеняющей воли в жизни рода человеческого; они подготавливают к распознаванию работы Христа в деле установления правильных человеческих отношений. В настоящее время повиновение рода человеческого божественной воле является негативным повиновением; истинное повиновение является позитивным отношением духовного ожидания, ведущего в конце концов к позитивному принятию.

Духовное ожидание также налицо; интенсификация его является частью работы Новой Группы Мировых Служителей. Последние должны питать духовное повиновение и интеллектуальное принятие в массах, которые обычно делятся на два класса, выражая оба отношения; факторы повиновения, принятия и ожидания потенциально присущи каждому человеку. Именно эти три божественные потенции позволят людям откликаться на весть Христа, благодаря чему бескорыстная жертвенность, понимающий компромисс и уяснение многочисленных разных точек зрения (необходимых 115] для установления правильных человеческих отношений) будут встречаться гораздо чаще.

Нам всем полезно поразмыслить над тем, каковы составляющие повиновения и принятия. Для установления правильных человеческих отношений необходимы уступки, отречение, повиновение существующим фактам и послушное принятие божественного закона. Именно их Христос раньше и демонстрировал на Земле, и именно их Он поможет человечеству освоить с энтузиазмом и пониманием. Результатом будет счастье. Счастье – это трудный для изучения урок; это совершенно новое переживание для рода человеческого, и Христу придется учить людей, как правильно обращаться со счастьем, как преодолевать древние привычки страдания и тем самым узнавать смысл настоящей радости. Однако Христос приходит не просто для того, чтобы внушать людям необходимость правильных человеческих отношений; Он приходит учить людей, как им самим успешно устанавливать эти отношения.

II. Христос будет учить Закону Перевоплощения

Этот Закон является главным естественным следствием Закона Эволюции. Он никогда не был уяснен или правильно понят на Западе, а на Востоке, где он признается управляющим принципом жизни, не принес пользы, потому что оказывал усыпляющее действие и тормозил прогресс. Восточный учащийся полагает, что Закон Перевоплощения дает ему массу времени, и это сводит на нет движущее побуждение к конечной цели. Средний христианин путает Закон Перевоплощения с тем, что он называет трансмиграцией, или “переселением душ”, часто считая, что Закон Перевоплощения означает переход человеческих существ в тела животных или низших форм жизни. Это на самом деле не так. Поскольку жизнь Бога прогрессирует от одной 116] формы к другой, жизнь в дочеловеческих царствах природы последовательно переходит из минеральных форм в растительные и из растительных – в животные; от стадии животной формы жизнь Бога переходит в человеческое царство и повинуется Закону Перевоплощения, а не закону Трансмиграции. Тем, кто знаком с Законом Перевоплощения, или Реинкарнации, эта ошибка кажется нелепой.

Доктрина или теория перевоплощения приводит ортодоксального христианина в ужас; даже если кто-то задаст ему вопрос о слепом человеке, который ученики задали Христу: “Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?” (Иоанна 9.2), – он отвергнет его скрытый смысл, будет легкомысленно шутить или испугается – кто как. То, как эта мысль представлялась миру средним оккультистом или теософом, в целом очень удручает. Удручает своей примитивностью. Лучшее, что можно по этому поводу сказать, это то, что они ознакомили публику с данной теорией; однако если бы ее излагали более доходчиво, то больше людей на Западе воспринимали бы ее.

Если Христос будет представлять всеобщему вниманию конечную цель правильных человеческих отношений, акцент Его учения должен делаться на Законе Перевоплощения. Это неизбежно, потому что признание этого закона приведет к решению всех проблем человечества и к ответу на многие вопросы.

Доктрина эта станет одной из ключевых нот новой мировой религии и средством, содействующим лучшему пониманию дел в мире. Когда Христос лично был здесь прежде, Он подчеркивал наличие души и ценность индивидуума. Он говорил людям, что они 117] могут спастись жизнью души и Христа в человеческом сердце. Он говорил также, что “если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия” (Иоанна 3.3). Только души могут функционировать как граждане этого царства, и именно об этой привилегии Он впервые поведал людям, тем самым, давая им видение божественной возможности и надежный ориентир для накопления опыта. Он говорил: “Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный” (Матф. 5.48).

На сей раз Он будет учить людей методу, посредством которого эта возможность может стать свершившимся фактом – через постоянное возвращение воплощающейся души в школу жизни на Земле, чтобы проходить здесь процесс совершенствования, выдающимся примером которого Он является. В этом смысл учения о перевоплощении. Дэйн Радьяр, в книге “Новые обители для новых людей”, стр.123, дает удовлетворительное определение этому таинственному космическому и человеческому процессу. Он пишет: “Индивидуальная структура нового воплощения неизбежно обусловливается тем, что неосуществлено в прошлом: пережитками, прошлыми неудачами, сохранившимися в природе записанными в памяти универсальной субстанции”. Вся история – ваша, моя и каждого – определяется этими несколькими словами.

Необходимо помнить, что практически все оккультные группы и оккультные писания безрассудно делали акцент на прошлых воплощениях и их открытии, причем это открытие не поддается сколько-нибудь осмысленной проверке, – любой может говорить и утверждать всё, что ему нравится. Учение их основывалось на фантастических правилах, устанавливающих, как полагали, временные соотношения и интервалы между жизнями; при этом забывали, что время есть свойство сознания мозга, и что отдельно от мозга времени не существует; упор всегда делался на вымышленных отношениях. Такое учение о перевоплощении (выданное до 118] сих пор), принесло больше вреда, чем пользы. Только один фактор остается ценным: существование Закона Перевоплощения сейчас обсуждается многими и принимается тысячами.

Помимо того, что такой закон есть, нам известно мало, и те, кто из опыта знает фактическую природу такого возвращения, без колебаний отвергают глупые и невероятные подробности, преподносимые как факты теософскими и оккультными обществами. Закон существует; о подробностях его действия мы пока ничего не знаем. По этому поводу можно перечислить лишь несколько не вызывающих сомнения пунктов, которые не содержат противоречий:

1. Закон Перевоплощения является великим естественным законом нашей планеты.

2. Это процесс, установленный и осуществляемый согласно Закону Эволюции.

3. Он тесно связан с Законом Причины и Следствия и обусловливается им.

4. Это процесс последовательного развития, позволяющий людям прогрессировать от самых грубых форм немыслящей материи до духовного совершенства и восприятия, которые позволяют человеку стать членом Царства Божьего.

5. Закон Перевоплощения отвечает за различия между людьми и – в связи с Законом Причины и Следствия (называемым на Востоке Законом Кармы) – за различия в обстоятельствах и в отношении к жизни.

6. Он является выражением волевого аспекта души, а не результатом решения той или иной формы; именно душа перевоплощается во всех формах, подбирая и выстраивая подходящие физические,