Очевидно, решение проблемы меньшинств это, по существу, решение проблемы великой ереси обособленности. Она чрезвычайно трудна не только из-за соответствующей тенденции человечества, но и из-за того, что человеческая природа не может быть легко или быстро изменена. Кроме того, такое изменение и искоренение духа обособления должны осуществляться в мире, который сегодня полон недоверия, страха и едва ли осведомлен о том, что ему действительно нужно, – люди способны только требовать: Обеспечьте нам мир!
Если немедленно будет издан закон, дающий негритянскому меньшинству все права, проблема останется той же, ибо сердца и умы людей не изменятся и решение будет 115] формальным. Хотя евреи исполнили свое желание и Палестина им передана, антисемитские настроения, присущие – практически без исключений – каждой нации, остаются точно такими же, как раньше, только ещё добавилось кровопролитие в Палестине.
Проблема значительно глубже, чем подчас представляется; она присуща человеческой природе и является итогом многих столетий ускоренного роста и неправильного образования масс. Одна нация всё ещё противостоит другой на политической арене, одна группа противостоит другой, одна партия (внутри нации) против другой, и один человек против другого. Те, кто мудр и дальновиден, побуждаются бескорыстным здравым смыслом; идеалисты, мужчины и женщины доброй воли есть везде и борются над решением проблемы, над построением новой мировой структуры закона, порядка и мира, которая гарантировала бы правильные человеческие отношения; но они являются незначительным меньшинством среди человеческих существ, населяющих нашу землю; их задача трудна и, с той позиции, из которой им приходится работать, иногда кажется почти непреодолимой.
Одни и те же вопросы неизбежно возникают в умах людей доброй воли повсюду:
Можно ли надеяться на то, что великие державы будут действовать бескорыстно в интересах малых держав и человечества в целом?
Могут ли политика силы и различные национальные империалистические тенденции уйти в прошлое, будет ли им положен конец?
Может ли быть разработана мировая политика, которая гарантировала бы справедливость для всех, как больших, так и малых наций?
Может ли мировое общественное мнение достаточно твердо встать на сторону правильных человеческих отношений, чтобы связывать руки эгоистичным агрессивным людям и предоставлять благоприятные возможности тем, у кого этих возможностей пока мало?
Является ли надежда на установление эры правильных человеческих отношений внутри наций, а также в мировом масштабе, 116] неосуществимой мечтой, на которую не стоит тратить время, утопией, порождённой желанием?
Является ли цель установить правильные человеческие отношения, равноправие и предоставить благоприятные возможности для всех вполне достижимой целью, ради которой все, у кого есть добрые намерения, могли бы работать с надеждой на успех?
Каковы первые шаги к проведению нужных мероприятий и закладке прочного фундамента для торжества всемирной доброй воли?
Как можно побудить общественное мнение заставить законодателей и политиков задуматься над шагами для установления правильных человеческих отношений?
Что должны делать меньшинства для того, чтобы добиться исполнения своих справедливых требований, не углубляя различий и не раздувая огня ненависти?
Как стереть глубокие демаркационные линии между расами, нациями и группами, и устранить существующие везде расколы, действуя так, чтобы на планете возникло «единое человечество»?
Как внедрить в сознание ту мысль, что то, что хорошо для части, может быть хорошо и для целого, и что подлинное благо для единицы внутри целого гарантирует благо для всего целого?
Эти и многие другие вопросы возникают и требуют ответа. Ответ приходит в виде общеизвестной банальности, разочаровывая многих своей простотой:
Но не так люди движутся вперед; не путем сложения с себя ответственности они учатся и прогрессируют. Чудо может произойти, прекрасное и неожиданное может явиться, но лишь тогда, когда люди сами создают правильные условия и чудом собственного достижения делают возможными ещё более удивительные проявления истинного. Мы не сможем добиться дальнейшего выражения божественности, пока люди не станут действовать более божественно, чем в нынешнее время; мы не сможем добиться «возвращения Христа», или излияния Христова сознания, пока Христос в каждом человеке не станет более пробужденным, чем в наши дни; Князь Миротворец и Дух Мира не смогут установить мир на земле до тех пор, пока мирные намерения людей не станут изменять положение дел на планете. Единство не станет отличительной чертой рода человеческого, пока люди сами не сокрушат разделяющие стены и не устранят преграды между расами, между нациями, между религиями и между людьми.
Чудом нынешней ситуации и её выдающейся благой возможностью является то, что впервые и в планетарном масштабе люди осведомлены о зле, которое должно быть уничтожено; повсюду происходят обсуждения и планирование; проходят встречи и форумы, конференции и собрания, начиная с важных совещаний в Организации Объединенных Наций и кончая небольшими собраниями в отдалённых деревнях.
Красота нынешней ситуации в том, что даже в самых малых населённых пунктах жителям предлагается практически воплотить то, что необходимо в мировом масштабе; 118] различия между семьями, церквями, муниципалитетами, городами, нациями, различия между расами – все эти различия призывают к решению одной задачи и единому процессу урегулирования:
Добрая воля это самое простое выражение подлинной любви и легче всего понимается. Привлечение доброй воли для решения проблем, с которыми сталкивается человечество, освобождает и направляет интеллект в конструктивные русла; где присутствует добрая воля, там рушатся стены обособления и непонимания.
Любовь и понимание будут в конце концов следовать за практическим выражением доброй воли как составляющие в любом виде человеческих отношений и способ контакта между группами, между нациями и их меньшинствами, между различными нациями, а также в области международной политики и религии. Проявление истинной любви как фактора в жизни планеты может быть достигнуто только в очень далеком будущем, но проявление доброй воли возможно уже сейчас и её распространение представляет собой первостепенную необходимость.
Сегодня много говорят о доброй воле, постоянно употребляют эти слова. Налицо действительное намерение применять её в каждой области человеческого мышления и в связи с любой человеческой проблемой. Есть признаки того, что в наше время прилагаются реальные усилия сделать добрую волю эффективным посредником для установления мира, понимания во всем мире и осуществления правильных человеческих отношений.
Необходима кампания, которая проводилась бы людьми доброй воли повсеместно, в каждом уголке мира, имеющая целью разъяснять суть доброй воли, акцентировать её практическое выражение, собирать вместе в эффективную, активную мировую группу всех мужчин и женщин доброй воли, и не для того, чтобы создать сверхорганизацию, а чтобы убеждать несчастных, 119] издерганных, унижаемых людей в том, какая великая помощь может быть им оказана. Они должны демонстрировать способность крепить усилия всех работников, борющихся во имя установления правильных человеческих отношений, и доказывать силу просвещённого живого общественного мнения (просвещённого благодаря людям доброй
