(Хесед) 33
(Хешван) 35
Хлеб стыда 49
(Хупа) 36
(Шаббат) 91
(Шевуй цура) 92
(Шехина) 93
(Элул) 10
Эра Мессии 61
(Эйн-Соф) 9
(Эяр) 8
КРАТКИЕ БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ
ААРИ – см. Лурия, рабби Ицхак.
ААРОН БАГДАДСКИЙ (приблизительно середина девятого века). Жил на юге Италии. Р. Элеазар говорит о нем, как о «проникшем во всей тайны». Эти тайны он черпал из Мегилот, которые были тогда основными мистическими трудами.
ААРОН БЕН-ИОСЕФ ГА-КОЭН САРГАДО – известен также как Халаф ибн-Саргадо, Гаон и глава Пумбедитской ешивы (940-960 г. г.). Его оппонент Саадия Гаон превосходил его, и хотя Аарон был очень эрудирован и красноречив, у Саадии было гораздо больше учеников, что составляло предмет зависти для Аарона. Им написаны комментарии к Пятикнижию на арабском языке и стиль их напоминает стиль Саадии Гаона. Рамбам характеризует Аарона как борца с эллинизацией, в частности, с греческими представлениями о вечности Вселенной.
АБАРБАНЕЛ, РАВ, ДОН ИЦХАК (родился в Лиссабоне в 1437, умер в Венеции в 1509 году). Служил при дворе испанского короля до изгнания евреев из Испании. Ему удалось проникнуть сквозь все покровы в тайны избавления, как они описаны в Книге пророка Даниила. Своими работами, посвященными теме прихода Мессии, поддерживал дух изгнанных из Испании евреев.
АББА, РАВ (родился около 130 г.) Ученик рабби Шимона Бар-Иохая, который согласно «Зогару» (ч. З, лист 287, стр.2) записал то, что открывалось учителю.
АББАЙЯ (270-339). Один из наиболее выдающихся «амораим», как и его оппонент Рав. Вавилонский Талмуд часто цитирует их обоих.
АБУ-ХАЦИРА – династия каббалистов из Марокко. Самуил (1500 г.) жил в Сирии. Был известным талмудистом и занимался практической Каббалой. Яаков бен Массуд был каббалистом, поэтом, написал книгу по Каббале «Гинзей га Мелех».
АБУЛАФИЯ, ТОДРОС БЕН-ЙОСЕФ ГА-ЛЕВИ (1220-1298) – испанский раввин и каббалист. Учился у Моше Соломона Шимона, которому посвятил свой труд «Врата Тайн» – каббалистические комментарии к Псалмам. По мнению Исаака Албалага, Абулафия был одним из трех ведущих каббалистов в своем поколении. Исаак ибн Латиф из Толедо посвятил ему свой известный труд «Црор га Мор». Сын Абулафии – Иосиф был членом каббалистической группы в Толедо, дружил с Моше де Леоном, первый получил от него копию «Зогара».
АВРААМ БАР ХИЙЯ (родился ок.1130 г.). Испанский астроном, автор книги Мудрость предвидения», состоящей из 2 частей. Первая часть – «Форма Земли и схема Небесных Сфер» – это описание, согласно Зогару, семи земель и семи климатических зон. Вторая часть – «Расчет звездных курсов» базируется, несомненно, на «Книге Творения» («Сефер га-Ецира»). Известен рассказ о споре Авраама с его выдающимся современником Иегудой Барзилаем аль-Барджелони. Спор возник из-за того, что Авраам настаивал на перенесении церемонии бракосочетания, на котором они оба присутствовали, и как причину выдвигал неблагоприятное расположение звезд в тот вечер.
АВРААМ БЕН-ИЦХАК ИЗ ГРАНАДЫ – испанский каббалист, автор «Брит Менуха» («Союз Отдохновения»). Целью книги была разработка систематической основы практической Каббалы. Эта работа получила высокую оценку Моше Кордовера и Ицхака Лурии.
АВРААМ БЕН-МОШЕ БЕН-МАЙМОН (1186-1237) – сын РАМБАМа и его ученик. После кончины отца стал главой еврейской общины Египта. В отличие от РАМБАМа, уделявшего главное внимание редактированию Талмуда, сын изучал мистику иудаизма.
АВРААМ ПРАОТЕЦ (родился около 1900 г. до н. э.), является проводником сфиры Хесед (милосердие), как это описано в книге Бытия.
АЗУЛАЙ, РАББИ АВРААМ БЕН-МОРДЕХАЙ (1570-1643) – известный каббалист, родился в Фесе. Написал три толкования книги «Зогар»: «Ор га-Левана» («Свет Луны»), «Ор га- Хама» («Свет Солнца») и «Ор Гануз» («Скрытый свет»). Все они основаны на лурианской концепции и выражают мнение, что в мир мистики дозволено войти каждому.
АКИВА, РАББИ БЕН-ЙОСЕФ (15-135) – современник рабби Гамлиэля, учитель рабби Шимона Бар-Йохая, написавшего книгу «Зогар». В возрасте 40 лет начал изучать
