воде) и социальные виды депривации (малый изолированный коллектив, разрыв внешних информационных каналов).
198
Визуализация – термин, имеющий отношение не только к зрительным ощущениям. Визуализация – это представление или создание в сознании некоего мыслеобраза, который может обладать цветом, формой, запахом и т. д.
199
Музыкальные тенденции, как ничто иное в человеческой культуре, отражают дух своей эпохи. Ярким свидетельством прихода неоархаики во второй половине XX (вероятно, начиная с экспериментов Джорджа Харрисона в компании с индийским мастером игры на ситаре Рави Шанкаром) – начале XXI века являются такие «эклектические» музыкальные направления, как New Age, Word music и прочие «этнические» стили, черпающие вдохновение в сокровищнице архаических культур. Объединяя духовные озарения всех сторон света (Запада, Востока, Севера и Юга), орнаментальная музыка передает вибрации Сверкающего Космического Танца, Космическую Вязь. Среди мэтров неоархаической музыки нельзя не вспомнить Oliver Shanti, Kitaro, Dead Can Dance, Vas, Stephan Micus.
200
Индивидуация – процесс осознанного избавления от эго-притязаний. «Эго», Я – принадлежность-мне (Meinsein), «личность – обладатель», процесс соотнесения всех вещей ко-мне. Мои вещи – часть моего Я, моей личности. Неосознанная отдача не может избавить от притязательности (эгоцентризма). Лишь осознанная отдача того, что ты считаешь своим, без расчета на благодарность (без «do ut des» – даю, чтобы ты дал) избавляет от эго-зависимости.
Но важно еще учитывать, кому, что и зачем ты даешь. Будет ли польза другому от твоего дара? Или же этот дар послужит к укреплению его эго? В этом состоит другая составляющая индивидуации – развитие любящей доброты.
Не важно, чем ты обладаешь. Вопрос в степени привязанности к тому, чем обладаешь, а также в готовности сознательно, без принуждения пожертвовать этим имуществом.
Индивидуация – это путь к подчинению Я некой более глубинной инстанции, переключение внимания с точки зрения ограниченного, зависимого, относительного Я на точку зрения индивидуальности совершенно иного порядка. В этом и заключается процесс самоосуществления, или иначе – процесс индивидуации. Это и алхимическое преображение, и инициация, и процесс примирения противоположностей в трансцендентной плероме. Я – лишь временный представитель Самости в сознании.
Наличие привязанностей вызывает реакцию неприятия того, что намеренно уничтожает центр этих привязанностей – эго. Именно поэтому Самость может являться отравленному эгоизмом сознанию в виде гневных божеств.
201
«Тьму» не следует ассоциировать с другим понятием – «зло». Тьма – составляющая неведомого, неосознаваемого, и такой она выглядит лишь для сознания (представляется ему в «темных образах»). Зло – порождение заблуждения эгоцентризма. Зло – это те демоны внутри и вне нас, что являют собой проявление невежества омраченного ума. Эти демоны – противники дхармы (божественного порядка, целостности), сторонники адхармы. Суть их поведения – эгоизм, ненависть и привязанность. Эти омрачения затмевают Бытие-Сознание-Блаженство и искажают чистое восприятие божественного бытия. Эгоцентризм дробит сущее на приятное (притягательное) и неприятное (отталкивающее), чистое и грязное и т. д., скрывая от нас целостную природу (мандалу) бытия.
Великие боги и богини Тантры – победители демонов, они Символы сокрушительной силы, растворяющей то неведение, которое является причиной Страдания живых существ. Зло никогда не исходит от Великих Богов и Богинь. Великолепная Космическая Игра Сознания и Энергии находится вне пределов зла и страдания. Их гнев направлен на искоренение заблуждения эгоцентризма. Зачастую для сознания этот процесс искоренения сопровождается болезненными переживаниями и страхом. Но не всегда эти Символы «ужасны». Их благосклонные формы символизируют то Блаженство, которое ожидает преображенного индивида, освободившегося от неведения и власти эго.
202
Манджушри (санскр. «святое великодушие»), также Манджугхоша – бодхисаттва, «хранитель Рая на Востоке», легендарный сподвижник Будды Гаутамы. Олицетворяет мудрость, разум и волю. Часто изображается восседающим на льве, со свитком сутры (символ мудрости) в левой руке и занесенным мечом (которым он разрубает невежество) в правой. Манджушри – проводник и учитель будд прошлого, духовный отец бодхисаттв. Имя Манджушри фигурирует в нескольких буддийских сутрах (в частности, в «Манджушри паринирвана сутра»), к нему в своих диалогах иногда обращается Будда.
