Движимые вечностью

Иезекииля 18:24 (выделено автором)

Первое и самое главное: Бог говорит о праведном человеке, а не о том, кто думает о себе, что он праведный, не являясь таковым. Вне всякого сомнения, такой человек не то же самое, что заблуждающийся или обманщик, о которых шла речь ранее.

Бог говорит, что не вспомнит о праведности. Он забывает о ней так, как будто ее никогда не было. Когда мы говорим, что Бог забывает наши грехи, то имеем в виду, что Он удаляет их как восток удален от запада, и кидает их в море забвения. Он Сам утверждает: «Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (Евр. 8:12). Когда мы принимаем Иисуса своим Господом, Бог забывает наши грехи. Дьявол пытается нас обвинять, но Бог говорит, что больше не вспомнит о них. Он мыслит так, как будто мы никогда не грешили. Что ж, обратное тоже истинно. Если Бог говорит, что не вспомнит о праведности человека, Он имеет в виду, что забудет, что когда-то знал его, потому что отношения с Ним уничтожены грехом.

Давайте внимательнее рассмотрим, что Писание говорит относительно верующего человека, постоянно удаляющегося от своего спасения. Апостол Иаков пишет:

Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.

Иакова 5:19, 20 (выделено автором)

Первое, на что нужно обратить внимание, это слова: «Братия! Если кто из вас…» Иаков говорит не о тех, кто просто считает себя христианином. Он говорит о верующем, уклонившемся от истины. В этом отрывке Писания такой брат назван грешником. Это означает не то, что он больше не имеет спасения, но что он живет в постоянном грехе и должен вернуться к послушанию. Иаков ясно предупреждает: если он продолжит идти по неверному пути и не обратится к Богу (покаяние), наступит полная смерть для души (потерянная душа). В Притчах есть этому подтверждение: «Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов» (Прит. 21:16, выделено автором).

Притчи подтверждают слова Иакова, раскрывая финал человека, сбившегося с пути Божьего и не желающего вернуться к праведности, ― обитание среди собрания мертвецов, что значит в аду, а впоследствии в озере огненном.

КНИГА ЖИЗНИ

В Новом Завете Книга Жизни упоминается восемь раз. Павел, Иоанн показали нам, что все, кто будет проводить вечность Иисусом, записаны в этой книге. Наши имена вписывают в нее в момент рождения свыше. Вспомните свидетельство Фросинии из четвертой главы. Когда молодая девушка отдала свою жизнь Иисусу, Бог Отец записал ее имя в Книгу Жизни сказав ей: «Добро пожаловать в семью!» Павел пишет одному из братьев: «Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена ― в книге жизни» (Фил. 4:3).

Обратное тоже истина: все, кто не записан в Книге Жизни, потеряны. Послушайте, что утверждает книга Откровение: «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Отк. 20:15).

Иоанн многозначительно говорит нам, что в вечный город Божий будут допущены «только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Отк. 21:27); остальные окажутся в собрании мертвых.

В Откровении (глава 3), Иисус обращается не к городу, не к группе потерянных людей или идолопоклонникам. Нет, Он предупреждает тех, кто истинно принадлежат Ему: «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его» (Отк. 3:5, выделено автором). В Расширенном переводе Его слова записаны так: «Я не вычеркну или сотру его имени из Книги Жизни». Вы заметили слово стереть? Чтобы его можно было стереть из Книги Жизни, сначала оно должно быть записано в ней. Только истинно рожденные свыше люди через веру в Иисуса Христа записываются в нее. Имена неверующих и даже обманывающихся, которые никогда по-настоящему не принимали Господом Иисуса, не были записаны, поэтому их невозможно стереть. Речь идет о «членах семьи»!

ОТРЕЗВЛЯЮЩЕЕ ВИДЕНИЕ

В возрасте шестнадцати лет Кеннет Хейгин был чудесным образом исцелен от смертельного заболевания, после чего вечно служил Богу почти семьдесят лет до самого своего ухода в 2003 году. Его влияние, оказанное на Тело Христа, монументально, его книги напечатаны в количестве 65 миллионов экземпляров и его школа, Библейский Институт Рема, к этому моменту выпустила 24 тысячи студентов. На данную тему Кеннет Хейгин писал в своей книге «Я верю в видения». В 1952 году ему явился Иисус, открывая Писание. В видении Господь показал ему жену одного знакомого Хейгину пастора. Она поверила в ложь, что ее способности и красота были потрачены на служение зря. Со временем она стала увлекаться мыслями о славе, популярности и богатстве, которые могла бы иметь в мире. Дошло до того, что она поддалась искушению и, оставив мужа, отправилась на поиски счастья, о котором мечтала.

Господь сказал брату Хейгину совершенно определенно: «Эта женщина была моей дочерью», а затем дал ему указание больше не молиться за нее. Следующий отрывок взят прямо из его книги:

— Господь, что с ней будет? ― спросил я.

— Она проведет вечность там, где плач и скрежет зубов, ― ответил Он. И я увидел, как в видении она спускается в глубины ада. Я слышал ее крики ужаса.

Эта женщина была Твоим чадом, Господь. Она была исполнена Твоим Духом и участвовала в служении. Несмотря на это, Ты сказал не молиться за нее. Я не понимаю этого!

Господь напомнил мне следующее Писание:

— Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился (1 Иоан. 5:16).

Я сказал:

— Господь, я всегда верил, что в этом месте речь идет о физической смерти, что человек не теряет спасения, несмотря на то, что согрешил.

— Здесь говорится не о физической смерти, ― уточнил Господь. ― Ты прибавил это от себя. Если внимательно прочтешь всю пятую главу, то увидишь, что там говорится о жизни и смерти ― духовной жизни и духовной смерти. Здесь говорится о духовной смерти верующего, согрешающего грехом к смерти, по этой причине Я сказал тебе не молиться о ней. Я сказал тебе не молиться за эту женщину, потому что она согрешила грехом к смерти.

— Это совершенно разрушает всю мою теологию, Господь. Можешь ли Ты объяснить еще? ― спросил я. (Иногда необходимо разрушить собственную теологию, если она расходится со Словом Божьим.)

Иисус напомнил мне следующее Писание:

Ибо невозможно ― однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастииками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия, и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]