Движимые вечностью

А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов… Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.

Римлянам 14:10,12

Все мы предстанем перед судом Христовым. К кому обращается Павел, к верующим или неверующим? Изучение этого отрывка Писания в контексте не оставляет никаких сомнений: к верующим. Он учит нас о серьезности христианского суждения или проявления неуважения к братьям, и о том, что поступающие так дадут за это отчет. Итак, перед судом предстанут не только неверующие, но и все христиане будут отчитываться перед Богом за свою жизнь на земле. Это еще раз подчеркивается в послании Павла коринфянам, которое мы изучали в предыдущей главе:

Желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа. И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое. Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям.

2 Коринфянам 5:8-11

Совершенно очевидно, что Павел говорит не о суде над грешниками, но над христианами. Его фраза: «Желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» не оставляет никаких сомнений, к кому она относится. Никто из неверующих не будет с Господом после того, как покинет свое тело; для них вечная обитель ― это озеро огненное.

Как мы говорили ранее, нечестивые предстанут перед судом, известным как Суд Великого Белого Престола, который состоится намного позже, чем суд над верующими. Давайте кратко повторим, о чем мы говорили в предыдущей главе. Иисус вернется на землю с небесным воинством, победит антихриста, бросит сатану в темницу и на тысячу лет установит Свое правление землей из Иерусалима. После этого дьявол будет освобожден из бездны и на короткое время ему будет позволено ввести в заблуждение все народы земли. Огонь с небес поглотит бунтарей, и дьявол будет навеки брошен в Озеро Огненное. Затем все неверующие и нечестивые будут воскрешены из ада для того, чтобы предстать перед Великим Белым Престолом Суда. Иисус говорит об этом событии как о воскресении к осуждению (см. Иоан. 5:29). Все, чьи имена не записаны в Книге Жизни, будут брошены в озеро огненное.

С другой стороны, суд над верующими состоится гораздо раньше Суда Великого Белого Престола. В Писании не упоминается конкретное время, однако мы знаем, что это произойдет после вознесения церкви на облаках и перед началом правления Христа в Тысячелетнем Царстве. Итак, примерно тысяча лет будет отделять два суда друг от друга. В нашей аллегории этот момент не был отображен.

«Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10). Слово «судилище» и в Послании к Римлянам, и в Послании к Коринфянам ― греческое слово бема. «Симфония» Стронга дает определение этому слову: «ступень, платформа, трибунал» В «UBSCommentary» дается такое определение: «Судилищем являлась скамья судьи в городском суде Римской империи. Павел использует это слово для описания суда Христа» Основываясь на этом определении, мы будем называть суд над верующими Судилище Христово.

Судилище Христово в буквальном смысле является Божьим трибуналом. Писание возвещает, что Отец передал весь суд Сыну (см. Иоан. 5:22). Иисус Христос не только наш Спаситель, но и наш Судья, и вскоре Он будет судить Своих. Самое простое определение оригинальному слову «суд» ― это решение за или против, принятое в результате расследования.

В церкви есть большое количество людей, не осознающих, что им придется давать отчет за свои дела, совершенные во время короткого пребывания на земле. Многие ошибочно считают, что грядущий суд отменен после их спасения. В этом есть часть истины: кровь Иисуса очищает нас от грехов, которые препятствуют нам войти в Его Царство, однако она не освобождает нас от суда над тем, как мы жили, будучи верующими, плохо или хорошо.

ВЕЧНЫЕ РЕШЕНИЯ

Его суд или решение, принятое на Судилище Христовом относительно, нас будет вечным, оно не отменится и не изменится. Остановитесь на мгновение и вспомните наши рассуждения в первой главе, когда мы пытались мысленно охватить понятие вечности. Иаков говорит, что наша временная жизнь на земле исчезает как пар (см. Иак. 4:14). Это образное сравнение земной жизни протяженностью от восьмидесяти до ста лет и вечности. Если бы у него было математическое образование, доступное нам сегодня, он был бы более точен в сравнениях. Будучи студентом математического колледжа, я с самого на чала запомнил, что любая величина, разделенная на бесконечность, равна нулю.

80 лет: бесконечность (вечность) = 0

или 100 лет: бесконечность (вечность) = 0

Любое ограниченное число, разделенное или сравниваемое с бесконечностью, равно нулю. Не имеет значения, как долго вы проживете на земле. Даже если вам удастся прожить до ста пятидесяти лет, в сравнении с вечностью земная жизнь равна нулю. Это значит, что всё, что мы, будучи верующими в Иисуса, сделали здесь за это время, приравненное к нулю, будет определять то, как мы проведем вечность. Помните: где мы проведем вечность, определяется тем, как мы отнеслись к кресту Иисуса и Его спасительной благодати, но то, как мы будем жить в Его вечном Царстве, определяет наша жизнь на земле после спасения.

Помните, как в нашей истории Эгоист и его знакомые сожалели о том, как они распорядились своим кратким временем пребывания в Энделе? Большая часть из пятилетнего срока испытания прошла ради собственных удовольствий, а не ради того, чтобы полностью посвятить себя воле Джалина. Всю оставшуюся жизнь им придется жить намного ниже собственного потенциала, потому что каждый из них имел возможность жить и работать рядом с Джалином, и даже править вместе с Ним в Его городе. Наслаждались ли они кратким временем, последовавшим за окончанием школы, или нет ― в любом случае их будущее было определено. Следующие 130 лет их жизнь будет прямым результатом прожитого за пять коротких лет испытания. Подумайте над этим: 130 лет в сравнении с 5 годами! Это очень много. Немногие приближаются даже к наименьшему рубежу жизни на земле. Если бы они только задумались об этом, находясь в Энделе, скорее всего, они прожили бы эти годы по-другому.

Сколь бы отрезвляющим ни был пример из аллегории, он ничто в сравнении с тем, что мы обсуждаем. Давайте рассмотрим другой сценарий. Попытайтесь представить следующее: у вас есть один день, и от того, как вы проведете эти сутки, будет зависеть ваша жизнь в течение тысячи лет. Попытайтесь представить тысячу лет. Эта дата уходит далеко за момент возникновения Соединенных Штатов, за дату, когда Христофор Колумб поднял свои паруса для открытия нового мира. Тысяча лет ― это очень долгое время. Награды, место в обществе, место жительства и все остальное в течение тысячи лет будет определяться тем, как вы проживете один-единственный день. Не постараетесь ли вы изо всех сил? Как вы проживете его? Будет ли ваша жизнь отличаться от вашей теперешней? Не займет ли первостепенное место послушание Господину? Станете ли вы искать любую возможность, чтобы оказать влияние на жизнь людей в пользу царства? Станете ли вы по-другому обращаться с людьми? Список вопросов можно продолжать без конца. И все-таки, эта ситуация ничто в сравнении с тем, о чем мы говорим, потому что один день, разделенный на 365 тысяч дней (столько дней в тысяче лет), не будет равен нулю.

Давайте продолжим. Предположим, что прожитый вами один-единственный день будет определять то, как вы проживете следующие миллион лет! Попытайтесь на мгновение представить это. Человечество обитает на земле всего около шести тысяч лет. Итак, миллион лет будет в 150 раз дольше времени обитания человека на земле. Это само по себе сложно вообразить. Однако это все-таки ничто по сравнению с