последователей, включая 200000 в Америке, и пользуется методами угроз, насилия и «промывки мозгов», которые японское правительство описало как «полугангстерские, с использованием военнизированной организации». Естественно, большинство американцев искренне вступало в ее ряды, не осознавая, что они делают. Секта действительно проповедует благородные цели: положить конец войнам, расизму, нищете и так далее. Это один из лучших примеров того, что следует отделять ценность самой мантры от намерений тех, кто пользуется ею.
Еще одна мантра, широко известная в Америке, принадлежит «обществу сознания Кришны». Ее очень просто выучить: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе; Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». Американские члены секты утверждают, что ее история начинается с I486 года в Индии, когда Кришна в очередной раз воплотился на земле, чтобы подарить миру эту мантру. Хотя в индуизме Кришне и Раме поклоняются отдельно, кришнаиты утверждают, что Кришна и Рама являются одним и тем же богом. Поскольку мы, разумеется, живем в самом худшем из миров и в самое плохое время (Кали-Юга), то неспособны совершить что-либо, кроме простейших усилий по достижению просветления; отсюда и постоянное распевание этой мантры.
В области Калифорнийского залива имеется довольно значительный контингент кришнаитов, и наблюдения показывают, что, несмотря на свои заявления, они далеки от невинного альтруизма. До сих пор движение состояло из бродяг и хиппи с «мозгами набекрень», ищущих новую веру; они напяливают на себя оранжевые простыни и теннисные туфли, бреют голову наголо и просят милостыню на улицах, распевая кришнаитскую мантру на мотив «Это твоя страна». При этом они торгуют ладаном скверного качества по высокой цене. Заработок не облагается налогом и теоретически идет на еду и кров для членов группы или па поддержку малоимущих. На самом деле большая часть денег оседает в карманах местных лидеров, обеспечивая им привольную и беззаботную жизнь.
Если вы думаете, что такое паразитирование на человеческих слабостях ограничено «языческими» религиями, то я упомяну о местной секте, именуемой Христианским Фронтом Мирового Освобождения. Эта крайне правая организация занимается тем же, о чем мы уже говорили. Здесь тоже есть мантра «Иисус спасает» и свободный переход из одной веры в другую, поскольку никто из новообращенных не в состоянии понять даже элементарной теологии. Поскольку организация богата, ее члены делают акцент на вербовку студентов и наркоманов и превращении их в евангелистов-проповедников. Они не добились значительных успехов со студентами, отказывающимися принимать участие в революционной риторике, но обратили в свою веру многих наркоманов и уличных бродяг. Вместо того чтобы вкалывать наркотики, они вырывают страницу из Библии, «плавят» ее своим красноречием и «впрыскивают» эту смесь. Эти евангелисты- наркоманы ужасают местных священников даже сильнее, чем псевдобуддийские и псевдоиндуистские секты.
Еще одна многочисленная категория людей, пользующихся мантрами в Америке, — это наши доморощенные революционеры. Их мантры включают в себя такие перлы, как «власть народу» пли «долой капиталистических свиней». Они тоже с удовольствием вербуют «балдеющую» от наркотиков молодежь, увлекая ее идеями «всеобщего блага» и мелким политиканством. За все время, проведенное в Беркли, я встретил лишь двух настоящих коммунистов (обоим было за шестьдесят), зато видел сотни самозваных марксистов, троцкистов, маоистов, кастроистов и так далее. Однако очень немногие из них, если вообще кто-либо, читали «Капитал» и другие труды своих героев. Здесь мы снова имеем группу людей, убежденных, что простое повторение лозунгов может изменить мир (это могло бы произойти, если бы они знали, как правильно пользоваться своими мантрами).
Всех американцев учили благоговейно относиться к лозунгам, американской разновидности мантр. Большинство здравомыслящих людей способны сопротивляться и проводить различие между лозунгами и изречениями — но не те, чей разум затуманен алкоголем или наркотиками. Здесь, в Беркли, существует значительная наркокультура, управляемая железной рукой одной из наиболее хорошо организованных преступных группировок в стране. Все «мягкие» и умиротворяющие препараты были беспощадно вытеснены, и теперь люди могут достать лишь такие наркотики, как героин и метамфетамин (наполовину перемешанный с крысиным ядом). В результате многие люди, живущие в обветшавших гетто, настолько склонны к насилию и паранойе, что готовы бить и крушить при первом же брошенном лозунге. Власть мантр над слабыми умами такова, что Калифорнийский университет приобрел жуткую репутацию; это следствие бунтов, подстрекаемых не столько политиками, сколько наркодельцами. С другой стороны, как левым, так и правым политиканам нравится такое положение вещей (и я, разумеется, не утверждаю, что для демонстраций не существует действительных причин). Я лишь задаюсь вопросом, есть ли связь между политической обстановкой и тем фактом, что организованная преступность в Беркли получила полную свободу при попустительстве местных и федеральных чиновников. Я еще не видел такого политика, у которого хватило бы смелости разворошить это осиное гнездо.
К счастью, буддисты, индуисты, «братья Иисуса», левые и правые политические группировки находятся в состоянии «священной войны» между собой. Если повезет, они просто уничтожат друг Друга.
До сих пор мы рассматривали способы употребления (и злоупотребления) мантрами как ассоциативными приспособлениями, но у них есть много иных функций. Односложные мантры, например, часто используются в упражнениях по контролю над дыханием. Некоторые популярные мантры также известны своими гипнотическими, завораживающими качествами. Если вы миллион раз повторите «ом мани падме хум», «власть народу» или даже «е-равно-эмце-квадрат», то не только начнете верить сказанному, но и войдете в состояние гипнотического транса. Как медики-гипнотизеры, так и восточные мастера содрогнулись бы при этой мысли (впрочем, каждые — по своим причинам). Позднее мы подробнее рассмотрим методы использования транса.
Мантра, использующая звук, приводит к мандале, использующей формы и образы. Геометрические фигуры, изображения животных и божеств играют значительную роль в мандале. Она считается разновидностью янтры, или диаграммы (первоначально слово «мандала» означало лишь «круг», но с тех пор значение расширилось).[20]
Сначала давайте рассмотрим элементы цвета.
Каждая оккультная школа разрабатывала свою цветовую шкалу, и Тантра не исключение. Тантристы опирались в основном на стандартную индо-арийскую цветовую шкалу, которая использовалась и в западном оккультизме. Белый цвет ассоциировался с добром, жизнью, просветлением и «небесными мирами». Голубой — был цветом эмоций, ЭСВ, интуиции и астральных планов. Зеленый — символизировал плодородие, творчество, поля и луга, «животные миры». Желтый — ассоциировался с разумом и «человеческими мирами». Оранжевый — был цветом гордости, материализма и мужества в сражении. Красный — символизировал тело, кровь, здоровье и «призрачные миры». Лиловый — ассоциировался с сексуальностью и необузданными страстями. Черный цвет означал зло, смерть, невежество и преисподнюю.[21]
О происхождении этой цветовой шкалы уже многое написано, но самое главное заключается в фразе «ассоциируется с…». Цвета использовались и используются как ассоциативные приспособления. Каждое божество имеет характерное сочетание цветов, используемое в его мандале. Божества, обладающие сходными оттенками цвета, имеют сходные атрибуты. Если вы хотите призвать сущность с иного плана бытия, вам нужно использовать ее цвета в мандале.
К сожалению, очень мало известно о влиянии формы на личность человека. Психология цвета хорошо развита, но психология формы находится в зачаточном состоянии. Юнг прикладывал героические усилия в этом направлении, но его работа осталась незавершенной. Это еще одна область, где магия может раскрыть новые возможности для психологии.
Согласно Тантре, боддхи-мандала (окружность вокруг дерева, где Будда получил просветление) положила начало верованию в сакральную природу круга и других геометрических форм. Как и на Западе, круг и треугольник были излюбленными формами для магических опытов. Помимо цвета, каждое божество имело личное сочетание форм и геометрических фигур.
Изображения многочисленных божеств, людей и животных также являлось составной частью мандалы. Разумеется, в нее входили и личные цвета призываемой сущности, и все остальное, связанное с нею, что можно было изобразить в двух измерениях. Как вид им, мандал а являлась преимущественно теургическим приспособлением, помогавшим достичь тождества или единства с конкретной сущностью или
