попытаются направить свою силу на разрушение, обнаружат, что их энергия нейтрализована. Основная цель данного ритуала — это не уничтожение противника, а, скорее, отрешение его от власти. Мир и покой будут править, по крайней мере, до следующего Великого Праздника. Под звучное и торжественное пение маги-друиды высвобождают накопленную энергию.
Обе церемонии скрепляются выражением уверенности в успехе. Оно подтверждает, что все совершится так, как было задумано.
После завершения второго ритуала, участники благодарят и отпускают существа, которых они призывали. Круг размыкается, вершина холма очищается от мусора. Друиды расходятся по домам удовлетворенные, оставляя древний холм во власти луны и кроликов.
Они использовали принципы, не известные официальным оккультистам. Они смешали Желтую, Зеленую и Коричневую магии, а также роли магов, чародеев и колдунов. Их мишени были не готовы к чему- либо, кроме традиционных атак.
Эта церемония имела всесторонние последствия с интересными результатами. Вскоре после выполнения ритуала первая мишень потеряла лучшего сенситива в своем окружении; затем вся группа этого человека распалась, а сам он оказался на грани банкротства. Экзорцизм, очевидно, тоже имел значительный успех. Сообщения из разных районов свидетельствовали о полном смятении и замешательстве противника. Что касается политиканов, то, несмотря на многочисленные оправдания, в течение последующих трех месяцев они так и не смогли срежиссировать хотя бы один случай беспорядков. Спокойствие сохранялось до самого Рождества. Разумеется, это было чистое совпадение.
Заметим сложившуюся схему: представление паствы и просьбы об отпущении грехов, ответ божества (или персонифицированного группового разума), отождествление участников с божеством, новые просьбы, обращенные к нему, и подтверждение успеха церемонии.
Начальные молитвы у христианского алтаря, первые движения танца хопи, хлопки в ладоши у пятидесятников и народа Водана, буддийские напевы, песни хвалы, обращенные к Матери-Земле — все это относится к представлению паствы и мольбам о снисхождении.
Чтение отрывков из священных рукописей, будь то Библия или «Хроники», торжественные песнопения или цитирование исторических событий — все это, в сущности, является ответом божества или Силы, к которой обращаются участники ритуала.
Освящение тела Господня, смена лент у друидов, «одержимость» божествами у хопи, пятидесятников, народа Водана и буддистов — все это способы отождествления с божеством.
И наконец, каждая религиозная группа просит об особых милостях и заканчивает церемонию позитивным подтверждением ее успеха.
Возьмите справочник по сравнительной теории религий, и я уверен, что вы найдете новые примеры, совпадающие с этой схемой. Но какова основная теория, стоящая за ней, и откуда такое разнообразие обрядов?
Почти каждый из известных магических или религиозных ритуалов проводится по следующему сценарию. Эмоции пробуждаются, накапливаются и достигают кульминации. Создается образ мишени, и формулируется четкая цель. Эмоциональная энергия фокусируется, направляется и устремляется к этой цели. Затем наступает разрядка: это позволяет избавиться от остатков эмоционального напряжения и испытать удовлетворение от случившегося.
Каким образом ритуалы, которые мы рассмотрели, отражают схему эмоционального катарсиса? Как можно убедиться, на самом деле есть две разные, но взаимосвязанные цели проведения ритуала. Когда акцент делается на подключении к божеству, такой ритуал называем «религиозным», а мишень имеет теургическую природу: экстаз одержимости божеством. Когда акцент делается на получении силы посредством подключения или создания Коммутатора, такой ритуал называем «магическим», а мишень обычно имеет тавматургическую природу: конкретный объективный результат. Однако иногда бывает трудно отделить одно от другого.
Откуда такое разнообразие, если цель одна и та же? Это происходит потому, что разные люди в разных культурах, эпохах и странах по-разному реагировали на эмоциональные стимулы. То, что заставляет одного человека плакать, вызывает смех У другого. То, что возбуждает одного человека, может вызвать у другого невыносимую скуку. Вспомните закон Бесконечных Вселенных.
Один из основных стимулов, используемых во всем мире для усиления эмоций — это пение и хлопанье в ладоши. Напевное произнесение слов, исполненных священного смысла, вдохновляет и возбуждает людей, а иногда один лишь монотонный ритм и внутренние вибрации мантры могут загипнотизировать того, кто ее произносит. Ритмические хлопки, барабанный бой, трубные звуки, притопывание ногами, монотонное пение, речитативы или погремушки — все это весьма эффективно вызывает состояние гипнотического транса (не говоря уже о прямых ассоциативных эффектах). Не забывайте о том, что загипнотизированный человек очень легко поддается эмоциональной стимуляции.
Известно, что использование высокопарной фразеологии, игры, основанной на смене страха и надежды, отчаянии и радости, является тем стимулом, который накапливает и высвобождает эмоции. Но в хорошо продуманном ритуале задействованы все человеческие чувства.
Одежда, алтарь, чаши, жезлы, мандалы, мудры, мантры, благовония, вино, пение, музыка, свечи, эмблемы, реликвии, яства и сама привычка к ритуалу — важные ингредиенты любого обряда. Сценический реквизит используется для манипуляций со вкусом, ощущением, обонянием, зрением, слухом и памятью с целю создания желаемой атмосферы. Каждый элемент ритуала должен напоминать о целом. В этой симфонии взаимодействующих стимулов не может быть фальшивых нот: все направляется к одной цели, определенной заранее. Таким образом, желаемая эмоция легко накапливается, направляется и разряжается.
Но к чему прикладывать столько усилий? Мы можем убедиться в существовании универсальных методов контролирования и разрядки эмоциональной энергии, но какую пользу они приносят? С одной стороны (это точка зрения большинства официальных антропологов), религия и магия служат полезным общественным и психологическим целям, давая выход сильным эмоциям и «безвредно» рассеивая их. С другой стороны, все мы видели, чего смогли добиться Гитлер и Сталин со своими грандиозными ритуалами обожествления государства. Нам необходимо понимать правила и методы, управляющие этим типом поведения, особенно сегодня, когда воистину демонический, безумный патриотизм и ультранационализм, захлестывающие земной шар, угрожают самому существованию человечества.
Но существует и другой способ отношения к происходящему — тот самый, который «респектабельные» ученые всегда отказывались даже принимать во внимание: а что, если магия в самом деле существует?
Выше было показано, что каждое изменение в электрохимическом балансе человеческого организма модулирует радиоволны, излучаемые и принимаемые нервной системой (по крайней мере, такова наша рабочая гипотеза). Все известные нам эмоции оказывают огромное воздействие на жизнедеятельность тела, а в частности на нервную систему. Следовательно, ритуал (то есть порядок манипуляций и контроля над эмоциями) на самом деле представляет собой процесс манипуляции и контроля над изменениями в нервной системе. А следовательно…?
Добавим кое-что еще. Была отмечена закономерность, сопровождавшая успешные опыты с экстрасенсорным восприятием и психокинезом. Подопытный испытывает очень сильные эмоции либо по поводу самого эксперимента, либо по поводу его определенного аспекта. Эта эмоция усиливается из-за уверенности в успехе, а затем высвобождается, когда человек правильно называет карты, бросает кости и т. д. Впрочем, сильная эмоция не обязательно должна сопровождаться уверенностью в успехе; достаточно любого позитивного чувства. Когда-нибудь необходимость в эмоциях вообще отпадет: их можно будет заменить инъекциями адреналина или других гормонов. Новые эксперименты по селекции и контролю над эмоциями, вероятно, дадут поразительные результаты.
На этой стадии меня неизменно спрашивают, какие ритуалы работают наилучшим образом и могу ли я порекомендовать хорошую книгу заклинаний. Исходя из теоретических исследований и личного опыта, я вынужден признать, что лучшие заклинания и ритуалы — современные, написанные вами и специально разработанные для вас, с учетом интеллектуального развития в конце XX века.
Разные эпохи рождают различные убеждения. Ритуал, прекрасно работавший в 1571 году, скорее всего, не будет нормально работать в 1971 году — просто потому, что определенные действия, вызывавшие эмоции и ассоциации, уместные для 1571 года, не вызовут таких же эмоций и ассоциаций в 1971 году. Это
