Свободолюбивое племя славян — это непреходящий исторический кошмар для “вольных каменщиков”, возводящих мрачный централ Единого Планетарного Государства. Божественному Промыслу было угодно расселить славян на обширных территориях Восточной и Южной Европы. А эти земли по тайным каббалистическим раскладкам должны стать цитаделью Нового Мирового Порядка. Славяне же, органически не принимая навязываемую им уже не один век модель существования мировой цивилизации, всеми своими недюжинными способностями всячески противодействуют этим изуверским планам. Сам факт их существования, обжитости ими земель своих предков — это как кость в горле мировой закулисы, как нарыв на раскормленном теле ветхозаветной цивилизации.
Каких только противославянских «вакцин» не было изобретено в исторически обозримом прошлом?! Какими только изощрёнными методами не пытаются уничтожить славян в современных условиях?! В ход пущены и политические, и экономические, и биологические, и религиозные механизмы вытеснения, вымирания, ассимиляции и перерождения славян. Но, похоже, время работает на потомков Славы: каждый раз, когда супостаты уже готовы были праздновать полную и окончательную победу над разделённым и униженным славянским народом, тот, как в сказке, возрождался вновь и вновь.
Иезуитское растление славян западными идолами демонического пантеона не достигло своей цели. Славянская цивилизация выстояла, хотя и понесла существенные потери, выразившиеся в расколе по различным признакам единого ядра славянской культуры. На дальнейшую изматывающую позиционную борьбу у апологетов планетарного государства уже нет ни сил, ни времени. Поэтому на славянский мир объявлен последний, завершающий крестовый поход: славяне обязаны исчезнуть с лица земли, очистить физическое, культурное и духовное пространства для свершения планов мирового правительства.
По этой причине была развязана антиславянская война на Балканах. Цель — разрушить социокультурный ареал многовекового проживания западных и южных славян. И эта задача уже во многом выполнена. Усмирены Польша и Чехия. Вот-вот под железной пятой легионов НАТО, составляющих полицейские силы тайных властителей мира, падут Румыния, Болгария и Словакия. Травят Белоруссию и политически, и экономически. Активизирована оппозиция президенту Лукашенко с целью его свержения и сведения на нет панславянских устремлений в бывшем СССР. Подрыву панславянизма способствует и соглашательская позиция украинского истеблишмента. Сербия — один из последних сражающихся форпостов носителей славянской идеи. Она, как зудящая заноза в холёном теле бездушной западной цивилизации, мешается гроссмейстерам закулисных геополитических игр. Весьма значительные силы, поэтому, брошены на её ликвидацию либо хирургическим путём, либо руками “пятой колоны” и компрадорской буржуазии.
Итак, в чём же состоят славянские политические реалии сего дня? Тайные хозяева Земли выставили славянам ультиматум: или новый мировой порядок на их землях, или полное уничтожение сего непокорного племени. Власть предержащие славянских государств практически в полном составе подписали уже “акт капитуляции”.
И всё же на пути триумфального шествия легионеров как лежал, так и продолжает лежать “камень преткновения” — соборная славянская душа. Являют же её миру простые люди, осознающие свою сопричастность к Славянскому Роду. И вовсе не важно, в каком уголке света они исполняют свою миссию. Важна радость проявления ими традиционно-славянских жизненных ценностей. Все эти частички Славянской Соборной Души никогда не позволят воцариться на нашей планете античеловеческой власти. Они никогда не позволят превратить свою историческую Родину в бастионы мировой тирании, чему уже служат продажные политиканы, в том числе и большинства славянских государств. Время всё расставит на свои места и каждому правителю придётся отвечать перед народом за свои неблаговидные деяния.
В то время как переродившаяся властная прослойка усиленно работает на разъединение, в среде народных масс славян всё более крепнут объединительные идеи на основе первоистоков славянской культуры. Люди понимают продажность властных структур и методами “народной дипломатии” всё в больших масштабах воплощают в жизнь проистекающее из древности стремление к единству.
Славяне будут едины. И все народы мира узрят божественный свет славянской души, ибо всемирная миссия славянства и состоит в освещении пути к духовным высотам для всех людей чистых помыслов.
7. О славянских объединениях
Исследования общественных объединений славян как в ретроспективе, так и в современную эпоху всегда почему-то приводят к вполне однозначным результатам. Закономерность заключается в том, что эти объединения либо крайне ангажированы в политическом плане, либо являются крайне изолированными от общественной жизни организациями, в которых культивируются неоязыческие обряды поклонения богам дохристианского периода. И никакой середины: славяне на дух, видимо, не переносят центризма.
При рассмотрении политико-идеологических форм самоорганизации общественно активных славян их деятельность целиком и полностью может быть охарактеризована такой сентенцией, как «гора родила мышь». В этой среде всегда много шума, суеты, местничества, многословия, бесплодности и эпатажности действий. Обычно политические противники славянских общественных организаций обыгрывают их по всем статьям, добиваясь поставленных целей, в том числе и с помощью славян-маргиналов. Есть определённые исторические реалии, гласящие, что славянам претит современная модель устройства общества, в основе которого лежат принципы библейской цивилизации. В этом, видимо, и состоит причина пустопорожности процесса объединения славян на базе ценностей Запада.
Если же говорить о славянском неоязычестве, то здесь при многочисленности богов древнеславянского пантеона просто по определению царствует раздробленность почитателей того или иного божества. Ведь помимо множества богов пантеона каждая община, реконструирует обрядовую сторону поклонения в соответствии со своим уровнем предметной информированности и осмысления давно уничтоженных традиций. Естественно, нарабатывая смысловое наполнение обрядов, создавая материальные культовые предметы, общины не склонны объединяться друг с другом, поскольку при этом нарушится тот едва устоявшийся ритуал, на рекультивацию которого было затрачено так много материальных средств и душевных сил общинников. В этом состоит главная причина трудностей процесса объединения неоязыческих славянских общин.
И в этом же кроется опасность нарастания отчуждения между общинами ввиду взаимной невосприимчивости членами разных общин любых норм жизни и поведения, отличных от уже ставших им привычными. Поэтому объединить общины в целостное славянское общество можно только на основе, к примеру, всеобщего и беспрекословного почитания Заветов Сварога, приведённых в Велесовой книге. При этом каждый член славянского общества клянётся в этом, осознавая всю ответственность этой клятвы перед Пантеоном Русских Богов: любое отступничество или аморальное поведение адекватно карается Божественными силами. Дал клятву — свято исполняй уложения славянского образа жизни. Если не уверен в своих силах, лучше не клянись. Продолжай закалять свой дух, самосовершенствуйся в знаниях предков, и, лишь уверившись в своей готовности к духовному подвигу следования путём Древних Славян, можешь давать клятву.
Как говорится, рубикон перейдён, мосты сожжены, возврата назад по малодушию невозможно: либо вливаешься в духовную рать Рода Светлого, либо гибель. Только так можно преодолеть разобщённость. Только так можно возвыситься в духе, изгнав из себя бесов корысти, властолюбия, снобизма, хитрости, двурушничества, страсти к плотским удовольствиям и богатству.
Клятва Богам отменяет человеческие межличностные размолвки и недопонимания. Процесс объединения раздробленного и разобщённого славянского этноса тогда начнёт развиваться в персональном и общественном плане с невиданной скоростью и будет происходить естественным путём, без всяких наворотов иудейской юстиции Римского права.
Но на такую клятву, которая повлечёт кардинальное изменение всего образа жизни поклявшегося, нужно иметь мужество решиться. Для этого необходима высочайшая крепость духа. Участие в той или иной общине и даже совершение установленных в ней обрядов не означает, что у общинника наличествует такая
