религией.
Созданная таким образом религия является культурным вирусом, возникшим без сознательного намерения человека. Эволюционное развитие этого вируса протекало не «в направлении» выяснения Истины, и даже не на благо исповедующих его людей — а в направлении более эффективных мемов. Вот самый важный тезис всей нашей книги:
Предназначением меметической эволюции не является благо отдельных людей.
Иными словами, те религии, которые не были созданы отдельными людьми с сознательным намерением как «проектный психический вирус», — а мне представляется, что такова большая часть религий на Земле, — вовсе не должны обладать такой «системой представлений», которая была бы истинной или помогала пройти через эту жизнь исповедующим ее людям. Однако эти религии должны были обладать другим свойством — способностью самовоспроизводиться.
Когда я говорю, что эти религии не возникли в результате сознательной попытки создать «проектный психический вирус», я вовсе не хочу этим сказать, что основатели религий не пытались сознательно распространять мемы, которые по их мысли должны были улучшить жизнь людей. Похоже, что во многих религиях дело обстояло именно так — и у Будды, и у Иисуса было такое осознанное намерение. Впрочем, основатели религий должны были интуитивно чувствовать основы меметики, ведь в противном случае их мемы либо быстро погибли, либо стремительно эволюционировали, чтобы приобрести облик/статус самовоспроизводящихся культурных установлений, которые в большей степени «заинтересованы» в сохранении собственного существования, чем в качестве жизни отдельных людей. Так поступали многие религиозные институты — они провозглашали свои мемы единой системой Истинных мемов, и последние теряли связь с первоначальными намерениями основателя религии.
Когда я был подростком, меня мучил типичный для этого возраста вопрос. Если в мире существует так много религиозных верований, и каждая религия провозглашает единственно истинной только себя, как же я могу узнать, которая из них Действительно Истинная? Ответить на этот вопрос оказалось нелегко. В разных религиях по-разному относятся к людям, исповедующим другую веру: с безразличием, состраданием или пренебрежением/враждой. Однако всегда в отношении верующих можно выявить чувство превосходства и самодовольную уверенность оттого, что Истинна — только их вера. Однако другие религии даже не претендуют на обладание исключительной и единственной истиной: может быть, Истину следовало искать у них? Кому я должен верить?
Одна из самых крупных интеллектуальных ловушек, в которую могут попасть люди, состоит в попытке решить некие «основные проблемы» — вместо того, чтобы заняться делами действительно важными. Стремление решать «основные проблемы» оказывается для многих из нас столь сильным и непреодолимым, что, не обладая какими-либо прочными исходными философскими положениями и четким пониманием жизненных ценностей, мы посвящаем большую часть нашей жизни решению вопросов, ответ на которые ровным счетом ничего нам не дает. Как научиться зарабатывать больше денег, как изменить поведение мужа/жены, как справиться со страхами — все эти далеко не абстрактные проблемы встают перед нами ежедневно, и каждая — создает питательную среду, в которой тотчас появляются бесчисленные бестселлеры, ток-шоу и семинары.
Огромное желание людей понять окружающий нас мир немало помогло нам в те времена, когда мир был прост и отображался в сознании преимущественно в виде материальных вознаграждений и физических угроз. В «меметическом обществе» мы постоянно пытаемся понять вещи, которые не имеют никакого реального смысла.
Самая крупная ловушка такого рода, в которую попадаются даже прекрасно образованные люди, нередко обладающие блестящим умом — поиск Абсолютной Истины.
Мы полагаем, что у этих «вещей» все-таки есть какой-то смысл, поскольку у человеческого сознания было не так уж много шансов приспособиться к новому культурному психологическому пейзажу. Поэтому мы тратим огромное количество времени, денег и энергии, пытаясь понять и решить бессмысленные проблемы.
Самую бессмысленную проблему можно свести к вопросу: какая религия Истинная? В этом вопросе можно выделить следующие составляющие, например: Существует ли Бог? Как Он выглядит? Существуют ли Рай? Существует ли Ад? Был ли Иисус Христос Сыном Божьим? Чего Господь требует от меня лично? Каждый из этих вопросов можно разделить на более мелкие, еще более бессмысленные: Бог — это мужчина или женщина? Бог — белый, черный, желтый или краснокожий? А где Он живет? Сколько нужно наклеить марок на конверт, чтобы письмо к Нему дошло наверняка? А если Он в отпуске/переехал, перешлют ли Ему письмо? Сколько Ангелов поместится на булавочной головке?
Попытка ответить на эти вопросы затруднит нам выяснение того, что такое религия и каким образом она появилась. В рамках меметической модели все «естественным образом» возникшие религии — то есть культурные вирусы — рассматриваются в качестве групп мемов. Религии были созданы человеческим сознанием в порядке приспособления того, что «под руку подвернулось», еще в те времена, когда большую часть жизни мы тратили на то, чтобы избежать опасности, найти еду и сексуального партнера. Религии — это такие «группы» концептов, которые примеривают доисторический мир, к которому приспособлено человеческое сознание, к сегодняшнему миру этики, культуры и обществу. И если вы не изобретете собственной религии — то есть «проектного вируса», который обладал бы особенной целью в вашем сознании, — облик этих групп, в вашем сознании будет определяться ходом меметической эволюции, в процессе которой религии усваивали «хорошие» мемы.
Вот именно! И ничего больше! Не бывает «Истинных религий»; все они являются вариацией на одну тему — или одного мема. Однако попытаемся получит ответ на следующий вопрос — какие мемы способствуют успеху отдельной религии.
Если мое предположение верно, и развитие религии шло в сторону наибольшей приспособляемости ее мемов, а не явилось результатом толкования Богоданных истин, то мы сможем обнаружить все наши «любимые» мемы в самых распространенных религиях мира. Посмотрим на них с этих позиций более внимательно. Начнем со структурных мемов, приспособляемость которых вытекает из самих законов меметики:
Традиция. Мем-стратегия традиция может быть воспроизведен уже по той простой причине, что он «программирует» сознание людей установкой на свое бесконечное воспроизведение в совокупности с другими мемами, входящими в группу. Как никакие другие институты культуры, религии богаты традициями. Традиции пропитывают каждую религию: здесь следует вспомнить Мекку, древние Святые места, восточные монастыри, законы кошрута и бережное сохранение текста Библии. Следует помнить, что традиции сохраняются вовсе не потому, что религия «правильная» или «хорошая», — причина и следствие в этом утверждении перепутаны местами! Отчасти причиной сохранения религии является наличие в ней определенных традиций. У религии, в которой нет мощных традиций, мало шансов выжить.
Ересь. Ересью мы называем любое верование, которое идет вразрез с догмами данной религии. Мем-различие ереси — это оборотная сторона «традиции». Как лейкоциты, сражающиеся с инфекциями, этот мем-различие выявляет и уничтожает новые инфекционные мемы. В саму ересь заложен ряд мемов-ассоциаций, которые покажут, что случится с вами, если вы поверите в ересь (допустите ее проникновение через защитные механизмы) или повторите ересь (будете способствовать ее распространению).
Евангелизм. Мем-стратегия евангелизм реплицируется благодаря содержащемуся в нем наказу: «передай меня другим людям!». Самое интересное, что не все религии «евангелистичны»: не каждая доктрина предписывает своим приверженцам выходить на улицу и раздавать прохожим листовки. Однако едва ли вы сможете найти какую-нибудь крупную религию, которая не предписывала бы передачу своих мемов детям верующих. Эта стратегия очень хорошо «работает» в сочетании с мемом «заводите как
