— А теперь попробуй затушить её без меня, а то подумаешь, будто я её задула. — И Воля вышла из комнаты.
Я смотрел на свечу, и всё повторилось. Всё так же неожиданно, будто пуля, из меня вылетела команда «потухни», и я моргнул. Свеча не горела.
«Во дела», — подумал я. У меня получилось. Я непроизвольно стал крутить головой, ища кого-нибудь, кто мог её задуть. Хотя отдавал себе отчёт: свечу затушил я сам.
— Не крутись и закрой глаза, — услышал я голос позади себя.
Я выполнил указание и замер.
— Меня зовут Кази. Моё имя означает «сказительница». Сейчас этому слову больше подходит другой термин — «прорицательница». Я могу свои виденья облачать в слова. И доносить их до кольца. В соответствие с этим принимаются решения, которые впоследствии реализуются в жизни. Ты был в моём видении. Я разговаривала с тобой и твоими соратниками. Виденье было настолько реально, что всё то, что было сказано в нём, было взято нашим кольцом как руководство к действию. Нам надо было разыскать тебя и дать тебе своей живы. Наша жива есть часть ведической культуры и ты нуждаешься в ней, так как растерял практически все свои силы вследствие своей неготовности жить в демоническом обществе. Системы тебя почти полностью истощили. Мы выполним свою задачу, ты получишь от нас столько живы, сколько мы в состоянии тебе дать. Этот обряд есть ни что иное, как форсированная накачка тебя нашей сущностью.
В ведические времена общество было матриархальным. Это объясняется тем, что женщина по своей сущности более интуитивна, ведична, нежели мужчина. В те времена логика и знание служили вспомогательными инструментами. Мужчины как менее восприимчивые существа ценили женщин за их проницательность. И с особым вниманием подходили к их виденью. Управление обществом женщиной в те времена означало ведический образ жизни, основанный на мудрости. А управление обществом, мужчиной равнозначно управлению законом. В этой связи хочу обратить твоё внимание на то, что у женщин и мужчин разные подходы к окружающему миру. Так, для примера, мужчина, видя красоту, желает ею обладать. Женщина, напротив, желает отдаться красоте. Так в обществе мужчина берёт себе в жёны женщину, то есть заявляет на неё свои права. Девичья фамилия в таком случае меняется на фамилию мужа в родительном падеже. Муж Иванов, а его жена Иванова — его принадлежность. Да и девичья фамилия в женском роде в современном русском языке образуется от фамилии отца в родительном падеже. В природе женщины лежит самоотдача, самопожертвование. Она отдаётся любимому мужчине, любимому делу, детям. Мы пытаемся преобразиться таким образом, чтобы как можно более соответствовать окружающей среде, мужчине, детям и так далее. Мы меняем себя, подстраиваясь под объект нашего внимания, мы хотим ему соответствовать. У мужчин диаметрально противоположный подход. Вы, напротив, объекты своего внимания пытаетесь приспособить под себя. Это касается всего: женщин, детей, общества, природы. На то есть причины. Мужчина несёт образ семени — именно этот образ способен на создание поля творчества, где возможен процесс изменения. Благодаря мужчинам мы можем менять внешний мир. Но для гармоничного изменения необходим союз двух любящих друг друга людей: женщины и мужчины. Так получилось, что один мужчина, обладающий огромной силой, родившийся более пяти тысяч лет назад, решил управлять миром без любви. Результат патриархального уклада жизни, созданный им, мы сейчас пожинаем. Человечество пошло по пути не самосовершенствования, а беспощадной эксплуатации природы. В результате чего наш мир превращается в ад. А ведь нынешние мужики искренне хотят сделать из него рай. Но не могут!
— Может, это тупик развития человеческого общества? Почему так произошло? Но ведь должен быть выход из создавшегося положения! — с отчаянием спросил я.
— Должен! И он есть! Но он не столь очевиден, как хотелось бы. Его невозможно описать словами, его можно прочувствовать. И мы хотим, чтобы ты познал это чувство. Когда-нибудь ты будешь ведать ответ на эти вопросы. Возможно, наступит время, и общество выйдет на путь гармоничного с природой развития.
Никакими силовыми или политическими методами невозможно перестроить наше общество, чтобы оно вновь стало свободным и счастливым. Более того, допустим, соберётся некое сообщество единомышленников, уйдёт от государственных систем в тайгу и создаст там своё автономное общество, и наречет его счастливым, свободным. Как ты думаешь, что будет с таким обществом через год?
— Думаю, это прекрасная идея и они обретут утерянную гармонию.
— А я так не думаю, и тому есть много примеров. Их общество начнёт копировать государственные системы. Иначе невозможно установить более-менее сносные отношения между людьми. Придётся придумывать правила, законы, иерархию и, в конце концов, через череду конфликтов, раздоров и ущемление личных достоинств возникнет новое государство с аппаратом власти, с силовыми структурами и законами.
— Почему так произойдет?
— Государство существует не только в официальных структурах. Государство уже есть в головах людей. Они не могут жить вне государства. Им неведома жизнь иная. Более того, создана мощная матрица государства. И неважно, в каком уголке Земли (пусть даже в самом отдалённом) организуется человеческое общество. Матрица будет формировать в этом обществе государственные отношения, строящиеся на математических принципах. Тому масса подтверждений. Многие религиозные деятели мечтали создать счастливые общества, подобие рая на Земле. Монастыри, коммуны и так далее. Сразу после создания таких обществ люди действительно испытывают счастье и начинают входить в гармонию с собой и окружающим миром. Но у них не хватает силы. Проходит время, и начинают возникать внутренние (я уже не говорю о внешних) конфликты. Их необходимо решить, и их решают. Но исходя из чего? Из веданья? Нет! Исходя из знаний, законов, математики. Ведическое общество здесь заканчивается.
Не общество нужно вначале создавать, а новую матрицу, новый образ. Без него все усилия будут напрасны. Образ начнёт сплачивать людей вокруг одной идеи. Общество без смысла и цели обречено, оно перенимает чужую идею, начинает жить ею и в результате погибает в повседневной рутине.
Не желание насильственно свергнуть существующий уклад общества должно двигать истинных искателей свободы. Насилие может породить только агрессию. А творчество новых идей рождённых в любви. В этом спасенье: если кому-то удастся создать идеальное общество, то без всякого насилия и разрушения. Старый уклад жизни сам должен прекратить своё существование. Люди уйдут от ненавистных им систем и примут свободу. Все вокруг хотят свободы, но никто не может её предложить. Поразмысли над этим.
Кази сзади, обнимая столб, положила мне на голову свои руки. От этого прикосновения я мягко провалился в бессознательное состояние.
Что было со мною и сколько я был в таком состоянии, сказать не могу. Очнулся я от холодного прикосновения к телу и открыл глаза. Передо мной была Влада. Она из большой двуручной выдолбленной деревянной чаши влажной, ароматной тряпицей омывала моё тело.
Я быстро приходил в себя. Мысли стали трезвыми. Состояние — бодрым.
Закончив моё омовение, Влада бросила тряпицу в воду и отнесла к выходу чашу. Затем вернулась ко мне и начала свою часть посвящения:
— Меня зовут Влада. От слова «владеть». Мы живём в материальном мире, где властвуют сотни хорошо организованных систем. Эти системы не контролируются в полной мере людьми. Но люди зависимы от них. Нельзя это воспринимать как зло, но это и не добро, это данность. Нам довелось жить в эру глобальной систематизации. Системы ломают людей, делают их зависимыми, и прежде всего от материальных ценностей. Хотим мы или нет, нас окружают вещи, мы обязаны ими уметь пользоваться. Но пользуясь вещами систем, мы запутываемся в их сетях. Вещи как ловушки, расставленные опытным звероловом: полез за приманкой, а коварный механизм взял и захлопнулся. Приманка в пасти, а свобода потеряна. Я же в состоянии взять приманку и сохранить свободу. Но на это уходит очень много сил.
В кольце ведьм я владею всем тем, чем должно пользоваться наше кольцо для жизни в социальном обществе и для выполнения своих задач. Тем самым другим ведам я развязываю руки, они становятся свободны от материальных вещей. Это касается денег, машин, домов, продуктов питания и всего остального, что накладывает на обычного человека груз обязанностей. Добыча материальных благ забирает у людей большинство свободного времени. Необходимость зарабатывать деньги и затем их тратить
