бы удовлетворить вкусам всех без исключения читателей».
А эту книгу я с еще большей неохотой выпускаю из рук, поскольку она получилась очень личной. Я не задумывал это специально, но книги, как непослушные дети, часто своевольничают и делают что им заблагорассудится. Но я вынужден согласиться с Генри Ноувеном, который сказал, что слишком личное зачастую бывает наиболее универсальным.[96] Потому что в глубине души, в самых ее далеких уголках, мы все похожи друг на друга: мы боремся с одними и теми же страхами и желаем одного и того же. И я не исключение. Равно как и вы. Так оно и есть. Правда–правда. Уж поверьте мне на слово.
Примечания
1
John L. Maes, Suffering: A Caregiver's Guide (Nashville: Abingdon Press, 1990), p. 10.
2
Walter Wink, Engaging the Powers (Minneapolis: Fortress Press, 1992), p. 94.
3
Paul Tournier, The Healing of Persons (San Francisco: Harper&Row, 1965), p. 8.
4
Elie Wiesel, Messengers of God (New York: Summit Books, 1976), p. 124.
5
Paul Tillich, The Eternal Now (New York: Charles Scribner's Sons, 1963), p. 103.
6
Douglas John Hall, God and Human Suffering (Mineapolis: Augsburg Publishing House, 1986), p. 105.
7
Ibid., p. 106.
8
Ibid., p. 107.
9
Viktor E. Frankl, Man's Search for Meaning; revised and updated (New York: Washington Square Press, 1985), p. 172.
10
Lewis B. Smedes, A Pretty Good Person (San Francisco: Harper&Row, 1990), p. 20.
11
Virginia Stem Owens, «The Dark Side of Grace», Christianity Today, July 19, 1993, pp. 32–35.
12
Ibid., p. 35.
13
Ibid.
14
Albert Camus, The Myth of Sisyphus (New York: Vintage Books, 1955), p. 20.
