Я разработал это упражнение, после того как услышал следующую историю. Некий священник, придя в дом к больному, заметил у кровати, на которой тот лежал, пустой стул, Священник спросил, для кого предназначен этот стул. Больной ответил: «Для Иисуса. Я пробовал молиться в течение многих лет, но у меня ничего не получалось. Но однажды мой друг сказал мне, что молитва — это разговор с Иисусом. Теперь я представляю Его сидящим на стуле рядом со мной и разговариваю с Ним. Мне легко молиться».
Несколько дней спустя дочь этого больного пришла к священнику и сказала, что ее отец умер. Она добавила: «Я всего на пару часов оставила его одного, и, когда вернулась, он уже был мертв. Его голова покоилась на стуле, который стоял у кровати».
Даже если представленное здесь упражнение покажется вам по-детски наивным, попробуйте выполнить его прямо сейчас.
Представьте, что рядом с вами сидит Иисус. Пусть ваше воображение послужит вере. Очевидно, что Иисус не находится здесь так, как вы будете Его себе представлять, и все-таки Он — здесь; благодаря своему воображению вы сможете осознать Его присутствие.
Говорите с Иисусом… если рядом с вами нет других людей, говорите вслух, тихим голосом…
Представьте, что Иисус говорит вам в ответ…
Если вы не знаете, что сказать, расскажите Ему о событиях прошедшего дня и прокомментируйте каждое из них. В этом и заключается различие между размышлением и молитвой. Размышляя, мы разговариваем с собой. Молясь, мы говорим с Богом. Не пытайтесь представить Его лицо, одеяние и т. п. Подобные усилия лишь отвлекут вас от молитвы. Св. Тереза Авильская, часто молившаяся таким образом, говорит, что ей никогда не удавалось увидеть лик Иисуса. У нее было ощущение, что Он рядом, но она не могла разглядеть Его во тьме.
Этот метод молитвы является самым простым известным мне способом ощутить присутствие Христа. На протяжении всего дня представляйте, что Иисус рядом с вами. Занимайтесь своими делами и в то же время говорите с Ним. Иногда вы будете лишь взирать на Него, и общаться с Ним без слов… Говоря об этой форме молитвы, св. Тереза утверждает, что тот, кто будет молиться подобным образом, вскоре испытает слияние с Господом. Меня иногда спрашивают, как можно узреть Иисуса. Я не знаю более легкого пути, чем этот.
Эту форму молитвы, рекомендованную св. Игнатием Лойолой в его
Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов:
В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды;
Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
Больной отвечал Ему: так. Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел.
В качестве подготовки к упражнению успокойте свой ум, выполнив одно из упражнений на осознание…
Теперь представьте себе купальню, о которой говорится в Евангелии… пять крытых ходов… Вообразите это место. Какое оно? Каковы размеры купальни? Там чисто или грязно? Оглядите строения… посмотрите на воду…
Рассмотрите людей рядом с купальней… Сколько их там?.. Кто они?.. Как они одеты?.. Что они делают?.. Чем они больны?.. Что они говорят?.. Что они делают?..
Не будьте в стороне, участвуйте в происходящем… что вы там делаете?.. Почему вы пришли в это место?.. Что вы чувствуете?.. Вы с кем-то разговариваете?.. С кем?..
Теперь взгляните на того человека, о котором сказано в цитируемом выше отрывке из Евангелия… Где он в толпе?.. Как он одет?.. Его кто-нибудь сопровождает?.. Подойдите к нему и заговорите с ним… Что вы ему говорите?.. Что он отвечает?.. Постарайтесь выяснить как можно больше о нем, о его жизни… Какое впечатление он производит на вас?.. Что вы чувствуете, разговаривая с ним?.. Краем глаза вы замечаете, как входит Иисус… наблюдайте за каждым движением Христа… Куда Он направляется? Что он делает?.. Что, как вы думаете, Он чувствует?..
Иисус приближается… Какие чувства испытываете вы?.. Тут вы понимаете, что Он хочет говорить с этим человеком, и отступаете на шаг назад… вы присутствуете при их разговоре…
Особо отметьте вопрос Иисуса: «
Теперь Иисус оборачивается
Подвержены ли вы каким-либо недугам?.. Больны ли вы физически, эмоционально или духовно?.. Поведайте об этом Иисусу… Что отвечает вам Иисус?.. Осознайте Его слова, обращенные к вам: «Действительно ли ты хочешь быть здоров, когда просишь излечить тебя?..» Воистину, готовы ли вы принять все последствия своего излечения… теперь, когда милость Господа вот-вот будет дарована вам?.. Достаточно ли в вас веры в Него?.. Верите ли вы, что чудо случится, поскольку люди здесь, вокруг вас, желают этого?.. Вслушайтесь в слова исцеления, которые произносит Иисус, ощутите, как Он возлагает на вас руки… Что вы чувствуете?.. Сознаете ли вы, насколько это событие значимо для вас?..
Некоторое время тихо молитесь в присутствии Иисуса…
Не расстраивайтесь, если вначале вы потерпите неудачу. В следующий раз наверняка получится лучше. Когда мы в группе практикуем созерцание этого типа, я, в завершение занятия, предлагаю участникам поделиться друг с другом своими впечатлениями. Иногда мы все вместе возлагаем руки на кого- нибудь из присутствующих и молимся во имя Иисуса.
Для некоторых людей это упражнение может создавать определенные трудности. Им бывает сложно погрузиться в нереальные, по их мнению, события, подобные тем, что описываются в приведенном мной отрывке из Евангелия. Они не осознают глубокий символизм (что отнюдь не означает нереальность) таких переживаний и крепко держатся за достоверность, совершенно упуская из виду таинство. Им виден лишь исторический аспект истины, но не мистический.
Когда святой Франциск Ассизский, исполненный любви к Иисусу, снимал Его с креста, он знал, что в данный момент Иисус не висит на кресте. Точно так же святой Антоний из Падуи, держа младенца Иисуса на руках, знал, что Христос уже давно не ребенок. Однако они практиковали эту форму созерцания, они создавали в своем воображении возвышенные образы, благодаря которым испытывали глубокие мистические переживания.
Любимой формой медитации Терезы Авильской было пребывание подле Христа во время его страданий в саду. Игнатий Лойола предлагал духовному искателю стать слугой Марии и Иосифа и с любовью сопровождать их в Вифлеем; прислуживать им, беседовать с ними и таким образом получать духовную пользу. Игнатия Лойолу не интересовала географическая достоверность мистических событий в том смысле, в котором мы понимаем ее сегодня. Он бывал в святых местах и мог их описать, но не делал этого, поскольку полагал, что духовный искатель должен творить свою Дорогу в Вифлеем, к месту, где родился
