56
«Черные риэлторы» – преступники, специализирующиеся на грабительском захвате и последующей продаже квартир. Действуют они следующим образом: через наводчиков (паспортисток, служащих жилконтор или сотрудников милиции) выявляют потенциальных клиентов – так называемых «енотов». Это одинокие алкоголики, старики или просто сильно нуждающиеся люди. Получив информацию о «енотах», «черные риэлторы» старательно обрабатывают жертву: входят в доверие, уговаривают подписать необходимые документы, а затем помогают «еноту» исчезнуть. Часто беднягу просто убивают (подробнее см. мою повесть «Нехорошая квартира» в сборнике повестей под общим названием «Развод лохов»).
57
Кстати, в средние века подобного рода пятна считались печатью дьявола. От обычных родимых пятен они отличались именно нечувствительностью к боли. Подозреваемому в сношениях с нечистой силой завязывали глаза и кололи в эти пятна, которых иногда бывало несколько, серебряными иглами. Причем испытуемый (если подозрения оправдывались) не мог сказать, куда его укололи и укололи ли вообще. (См.: Я. Шпренгер, Г. Инститорис. «Молот ведьм».)
58
Прорыв язвы через стенку желудка. На фоне острой внезапной боли происходит извержение содержимого желудка в брюшную полость. При отсутствии срочного хирургического вмешательства возможен смертельный исход.
59
Необходимо отметить, что господин Крымов абсолютно не знает нашей истории. На самом деле все лучшие русские воины и полководцы являлись глубоко верующими православными христианами. Некоторые из них даже причислены к лику святых, как, например, знаменитый Илья Муромец (вполне реальная историческая личность), крестивший Русь и наголову разгромивший хазарский каганат князь Владимир Красное Солнышко, князь Дмитрий Донской, князь Александр Невский... Всемирно признанный военный гений генералиссимус А. В. Суворов ни одного дела не начинал без молитвы, тому же самому учил своих солдат и за всю жизнь не проиграл ни единого сражения. Суворов побеждал везде и всегда, причем с минимальными потерями в личном составе. В частности, в период Итальянского похода Суворова в 1799 году на одного погибшего русского приходилось шестьдесят убитых французов. Выдающийся русский военачальник советской эпохи маршал Г.К. Жуков возил с собой по всем фронтам Казанскую икону Божьей матери (см. журнал «Русский дом», 1999, № 6, с. 10—11). Подобные примеры можно приводить до бесконечности.
60
Каратистский удар ногой сбоку. Наносится носком или подъемом.
61
Так называемый кэн-гери. Наносится от лодыжки снизу вверх в основном за счет разгиба колена.
62
Название вымышленное. Любые совпадения случайны.
63
Большая часть снов – естественное следствие возбужденного воображения человека. Некоторые – результат общения с потусторонним миром, часто инфернальным. Бесы либо врут с целью обольстить, ввести в заблуждение, либо измываются над уже принадлежащей им душой. Однако бывают и действительно вещие сны, от бога. Поэтому, согласно учению православной церкви, к снам нужно относиться осторожно – не принимать и не отвергать их. Тем не менее иногда вещий сон все-таки можно отличить от прочих. Дело в том, что нечистые духи способны принимать любое обличье, кроме православного креста. Таким образом, если вы видели во сне православный крест, значит, этот сон точно от бога! (Подробнее о христианском отношении к снам см.: «О сновидениях». М.; Издательство Московской патриархии, 1998.)
64
Подобный случай описан в моей повести «Бойцы», опубликованной в сборнике повестей с твердым переплетом под общим названием «Гладиатор».
65
Это очень опасный удар, приводящий к длительной потере сознания. Во многих случаях возможен смертельный исход.
66
У людей, которым предстоит скоро погибнуть насильственной смертью, действительно зачастую появляется на лице так называемая «печать смерти» (особое выражение лица, которое невозможно описать словами). Это могут подтвердить некоторые побывавшие на войне солдаты, а именно те из них, кто обладает от природы сложной, утонченной психикой. Подобный конкретный пример приводит участвовавший в чеченской войне 1994—1996 годов офицер спецназа ГРУ (см. журнал «Русский дом», 1999, № 3, с. 14 – 15).
