было не в состоянии принять ее обратно. Возможно, клиническая и биологическая смерть — это две совершенно разные вещи, и одна не является продолжением другой. И люди, прошедшие именно через клиническую смерть, — потенциальные вампиры.
Итак, вампиризм — это явление, требующее еще более глубокого изучения, и, надеюсь, мне удалось приоткрыть еще одну грань этого вопроса».
Попробуем высказать нашу точку зрения на предложенную читательницей концепцию вампиризма.
Начнем с того, что Элина, к сожалению, не дает никакого определения тому, что такое душа. Такого определения нет нигде — даже в церковных книгах. Но если такого определения не существует, то как мы можем использовать — пусть даже для построения гипотезы — то, чему нет определения? Наверно, такое определение надо сначала найти, чтобы потом его использовать.
Собственно говоря, вообще для научных построений некорректно объяснять что-то неизвестное с помощью другого такого же неизвестного. Ибо открытие наукой существования души по своей значимости, очевидно, будет куда как более сенсационным и важным, чем даже решение тайны вампиризма.
Однако можно примерно предполагать, что подразумевает под «душой» читательница: это некая субстанция (?), способная после смерти человека покинуть его тело и перебраться жить на Тот Свет. (Тут потребуется давать научное определение еще и Того Света — и результаты его исследования научными методами.)
Но такое понимание души расходится с представлениями о том, что «во время сна душа путешествует». Конечно, редкие сновидения редких людей можно с какой-то натяжкой расценивать как некие «путешествия», но в 99,99…9 % случаев сновидение не является никаким «путешествием». Оцените свои собственные сновидения — и вы с этим согласитесь. Назвать наши сны «путешествиями куда-то» трудно.
Что касается параллели между сном коматозника и сном здорового человека, то такая параллель не просто есть, а вообще эти сны полностью идентичны! То есть, и здоровый человек, и коматозник видят те же самые сны. А проблема вампиризма, надо полагать, возникает не тут, а в том, ЧЕМ занимается сознание коматозника вне сна, в его коматозном как бы бодрствовании. Ведь чем-то же занимается. А чем?
Коматозник-вампир отличается от просто спящего человека (или от «нормального» коматозника) тем, что над ним возникает свечение. Далее это свечение может сгущаться, превращаться в светящийся шар с длинным шлейфом — и вот только тогда оно перемещается по деревне, весьма смахивая на необычную тусклую шаровую молнию. Такие светящиеся субъекты зависают у крыш хат (иногда висят долго), залетают через трубу в дом. И это для местных жителей верный признак того, что обитатели дома скоро умрут. А в самом доме шар обретает формы привидения; как правило, это и есть образ коматозника-вампира.
То есть, вампиризм имеет вполне уникальные характерные черты, которые ни с чем не спутать.
Что же касается клинической смерти, то она и есть самая обычная смерть, но смерть обратимая до той поры, пока не начались необратимые процессы разрушения мозга. Что является уже биологической смертью. Переживают ли заболевшие вампиризмом люди клиническую смерть? Конечно, нет, так как смерть, даже клиническая, означает полную остановку всех функций организма. В том числе полную остановку сердца.
Как в таком случае относиться к народной примете — «если под покойником в гробу тепло, то жди возвращения его призрака»? То есть, это и есть народная примета вампиризма. Ясно, что не может быть тепло под телом, пережившим клиническую смерть — и ко времени похорон давно находящемуся в стадии биологической смерти. Тепло может быть только под коматозником, у которого сердце, хоть очень медленно, но продолжает биться, а тело вырабатывает тепло.
Без реанимации вернуться из состояния клинической смерти невозможно. А редкие примеры возвращения к жизни самостоятельно после замерзания, утопления, опьянения и т. п. — это другие случаи, где тело и не находилось в состоянии клинической смерти, а просто находилось в угнетенном состоянии, где продолжало выполнять свои функции, хотя и крайне заторможено. Клиническая смерть — это как остановившиеся часы: без внешнего воздействия их не запустить. И это совершенно не соответствует картине вампиризма, где есть кома, но смерти — в том числе клинической — нет.
Относительно видений в состоянии клинической смерти: ученые недавно предложили, как кажется, верное объяснение. Многие видят как бы туннель, кончающийся светом. Это видение объясняется тем, что в мозге в состоянии клинической смерти начинается голодание клеток, в том числе зрительных колбочек глаза. Происходит это, начиная с внешних колбочек, вот почему люди видят туннель, хотя это только круг отказавшихся работать зрительных колбочек. Другие видения ученые объясняют тоже голоданием клеток мозга.
В стороне остаются те редкие случаи, когда люди видят свое тело со стороны, как бы зависнув у потолка больничной палаты. Вот эти случаи как раз могут быть функционально, в своей природе, как-то аналогичны тому, что, возможно, происходит при вампиризме. Но об этом можно говорить только с огромной натяжкой. Дело в том, что вампир не просто «путешествует» вне тела, возвращаясь в свой дом, но и совершает в нем разные действия. В первую очередь, это полтергейстные действия и непосредственно явление его призрака. А вот люди в состоянии клинической смерти способны только разве что видеть себя со стороны.
Мало того, чтобы что-то совершать, вампир должен иметь инструмент для этого, ибо если ты невидим и неощутим для людей, то и сделать ничего не сможешь. А вампир обретает каким-то образом «плоть», являясь в виде видимого призрака, который или порой прозрачен и немощен, или наоборот настолько густой, что способен обнимать детей (в смертельных объятиях), душить, оставляя на горле следы пальцев, — и т. п.
Читательница считает, что вампиры — это люди, которых «просто не успели спасти, душа слишком долго оставалась вне тела, и тело уже просто было не в состоянии принять ее обратно». Наш взгляд на это все-таки несколько иной.
Под понятием «душа» мы подразумеваем некую матрицу (индивидуальную программу), управляющую обменом веществ и вообще ростом и построением тела. Матрица эта лежит вне пределов нашего виртуального мира, являющегося только информационной моделью. Тут только внешне есть какая-то аналогия с традиционными (и совсем неопределенными) воззрениями на душу, а в своем содержании это нечто совершенно иное, в первую очередь — функционально. Как мы писали в предыдущей главе «Кома, сон и шизофрения», тело находится в контакте с душой-матрицей через таламус, а нарушение этого контакта и приводит к коме. В том числе, к вампирической.
Проявляется это вовсе не в том, что тело коматозника, как пишет читательница, лишено души или «не в состоянии ее принять обратно». Оно как раз души-матрицы совсем не лишено (ибо померло бы без нее тут же). А вся проблема только в том, что душа-матрица не может найти путей для управления телом при прерывании связей через таламус. Поэтому эта самая душа-матрица начинает принимать на себя функции, ей не свойственные: реализовать свою работу не в нашей среде — среде виртуальных тел, а в своей среде — среде матриц, программ.
Вот почему это и вызывает полтергейст, который и заключается в том, что, говоря грубо, некий хакер влезает в программу окружающих нас объектов, в их информационную составную, и там наводит беспорядок. То есть, душа-матрица действует в вампиризме уже не через наши виртуальные тела, а напрямую контактирует именно с матрицами — и окружающих нас телобъектов (создавая полтергейст), и с матрицами других людей. Из них, душ-матриц людей, она и черпает себе «жизненные соки» в виде информационных составных неизвестной природы. Напрямую, не через преломление нашей виртуальной реальности.
Такова наша концепция, и в ней вампиризмом занимается как раз душа-матрица вампиракоматозника. Поэтому говорить о том, что его тело «не в состоянии принять душу обратно», — просто смешно. Как раз эта «душа», выйдя за пределы тела, и питает вампира. Его «душа». Матрица.
