обеспечить правильную ротацию власти, он объявил о назначении еще двух императоров, младших, которые должны были стать заместителями старших, но с властными полномочиями (им тоже были выделены части Империи; старшие императоры назывались августами, младшие — цезарями), а также их преемниками, причем августы через 20 лет (отсчитывая от 285 г.) должны были отречься от власти, передав ее цезарям, которые, став августами, назначали бы себе цезарей на двадцать лет и т.д. В 305 г. Диоклетиан отрекся от власти и принудил к этому своего соправителя Максимиана. Современники и историки по-разному оценивали этот шаг: одни утверждали, что Диоклетиан просто выполнил принятый им же закон, другие — что он устал от власти, третьи — что Диоклетиан, стремившийся к единству Империи, которое подвергалось опасности в условиях введенного им четверовластия (именно так — по-гречески «тетрархия» — называли эту систему современники), добивавшийся идеологического и религиозного единомыслия народа и начавший решительную борьбу с христианством, потерпел поражение в этой борьбе — искоренить Христову веру ему не удалось, несмотря на жесточайшие преследования христиан, — и махнул рукой на власть. Так или иначе, он удалился в родные края, поселился в выстроенном им огромном дворце (фактически — небольшом городе) в Салоне (соврем. Сплит в Хорватии), где занимался разведением цветов и выращиванием овощей. Почти сразу же после его отречения в Римской империи началась ожесточенная борьба за власть между новыми и старыми (Максимиан попытался вернуться на престол) цезарями и августами, а также не вошедшими в их состав претендентами (всего желающих стать императорами было восемь, причем семь из них называли себя августами и лишь один — цезарем). Конкуренты многократно пытались втянуть жившего на покое Диоклетиана в эту борьбу и даже предлагали восстановить его на троне, но он категорически отказывался. Обстоятельства смерти Диоклетиана не вполне ясны. Говорили даже, будто он, понимая, что его все равно не оставят в покое, от слов перейдут к угрозам (судя по всему, так и произошло) и даже в случае решительного его сопротивления схватят и предадут позорной и мучительной казни, принял яд.
… совершал прогулки по расположенной всего в одной миле от монастыря прелестной долине Серандильи — ее называют раем Эстремадуры. — Эстремадура — историческая область на западе Средней Испании, в бассейне рек Тахо и Гвадиана, около португальской границы; с 1974 г. — область Испании.
Что касается Серандильи (Serandilla), то, вероятно, здесь опечатка в оригинале, и имеется в виду городок Харандилья-де-ла-Вера (Jarandilla de la Vera), в 12 км от которого находится монастырь святого Юста.
… с поздравлением приехал архиепископ Толедский… — Архиепископ Толедский доныне является примасом (т.е. административный главой, но не — как в православии — первосвятителем) местной испанской церкви. Кто был архиепископом Толедским в те годы, выяснить не удалось.
… проект был сделан инженером и скульптором отцом Варгасом … — Имеется в виду Гутьерре Варгас Карвахаль (1506-1559) — испанский священник, епископ Пласенсии с 1524 г., инженер и архитектор, видный церковный юрист.
… все те молитвы, что поются над умершими, от «Requiem» до «Requiescat» … — К кон. XIII в. окончательно сложился обряд католической заупокойной службы. Первая часть ее начиналась с молитвы, первыми словами которой были: «Requiem aeternam dona eis Domine, et lux perpetue luceat eis» (лат. «Вечный покой даруй им, Господи, и вечный свет да осияет их»). Поэтому и эта молитва, и вся заупокойная служба, и многочисленные музыкальные произведения, написанные как на слова этой молитвы, так и не связанные с ней, но относящиеся к погребальным процедурам, носят название «реквием». Вторую часть службы составляет церковный гимн «Dies irae» (лат. «День гнева», подразумевается — день Страшного Суда), написанный в XIII в. итальянским монахом Фомой (Томмазо) из Челано и завершающийся словами: «Pie Jesu Domine, // Dona eis requiem. Amen» (лат. «Господи Иисусе милостивый, //Даруй им покой. Аминь»). Последние слова заключительной, третьей части звучат так: «Requiescat in pace» (лат. «Да почиет в мире»); они нередко воспроизводятся и на надгробных памятниках.
… опустился на колени перед приором … — Приор (лат. «первый») — здесь: второе лицо в монастыре после главного настоятеля — аббата; кроме того, но не в данном случае, приор — настоятель небольшого монастыря, подчиненного более крупному — аббатству (впрочем, в обыденной речи аббатством нередко называют любой монастырь).
… Священник, правивший службу, тут же затянул «Deprofundis calmavi» … — См. примеч. к с. 19.
… царствовал он сорок четыре года, правил Империей тридцать восемь лет … — Не совсем точно: королем Испании Карл стал в 1516 г., т.е. до своего отречения в 1555 г. (официально — в 1556 г.) он царствовал сорок лет, а до его кончины с момента воцарения прошло сорок два года; императором он был избран в 1519 г., а отрекся в 1555 г. (официально — в 1556 г.), так что его правление Империей длилось тридцать шесть лет.
… родился он в день святого апостола Матфия, 24 февраля, а умер в день другого апостола, Матфея, то есть 21 сентября. — Матфий — апостол из семидесяти, т.е. из более широкого, нежели двенадцать, круга учеников Иисуса; после его смерти именно Матфий был избран в число двенадцати на место Иуды Искариота (Деяния, 1: 23-26).
Следует отметить, что дни указанных святых даны по католическому календарю; в православии поминание святого апостола Матфия — 9 (22 по новому стилю) августа, святого апостола и евангелиста Матфея — 16 (29) ноября.
… Отец Страда в своей «Истории Фландрии» рассказывает … — Страда, Фамиано (1572 — 1649) — итальянский священник, историк, исследователь истории дома Фарнезе; выпустил в свет в 1632 г. (второе, переработанное издание — 1647 г.) на латинском языке главное свое творение: «О бельгийской войне, 1555 — 1590»; во французском переводе этот труд называется либо «История войны во Фландрии», либо «История войны в Нидерландах».
… на дальних равнинах, что видны с высот Сен-Жермена … — Имеется в виду Сен-Жермен-ан-Ле — город в 21 км к западу от Парижа, недалеко от Версаля, в нынешнем департаменте Сена-и-Уаза; известен замком, построенным Франциском 1 (в этом замке родился Генрих II); расположен на Сене, с высокого берега которой открываются прекрасные виды.
… его сестры Маргариты Французской … — См. примеч. к с. 63.
… его любовницы — прекрасной герцогини де Валантинуа … — См. примеч. кс. 141.
… дофина Франциска, старшего сына короля … — См. примеч. к с. 138.
… дочери короля Елизаветы Валуа … — См. примеч. к с. 117.
… юной королевы Шотландии Марии Стюарт … — См. примеч. к с. 142.
… Валуа, пришедших на трон в лице Франциска I… — Валуа — французская королевская династия в 1328 — 1589 гг. Основателем рода Валуа был Карл, граф Валуа, Анжуйский, Менский и Першский (см. примеч. к с. 73), брат короля Филиппа IV Красивого (см. примеч. к с. 5). После смерти троих сыновей Филиппа, не оставивших мужского потомства (по законам Франции трон мог переходить только по мужской линии), на престол взошел сын Карла Валуа, Филипп VI (1293-1350; король с 1328 г.). Старшая линия Валуа пресеклась в 1498 г. на Карле VIII (см. примеч. к с. 6), и на трон вступила Валуа-Орлеанская династия, представленная только одним монархом — Людовиком XIT (см. примеч. к с. 6), внуком герцога Людовика Орлеанского (см. примеч. к с. 60), брата короля Карла VI (см. примеч. к с. 201). Людовик XII скончался, не оставив мужского потомства, и корона перешла к Валуа-Ангулемской династии в лице Франциска I, правнука Людовика Орлеанского, внука его младшего сына Иоанна (Жана), графа Ангулемского (см. примеч. к с. 60). Последним представителем этой линии и всех Валуа был Генрих III.
… при этом присутствовала королева Екатерина … — Имеется в виду Екатерина Медичи (см. примеч. к с. 138).
… держа за руки двух маленьких принцев; позже они стали: один — королем Карлом IX, другой — королем Генрихом III… — Карл IX — см. примеч. кс. 138.
Генрих III (1551-1589) — третий сын Генриха II и Екатерины Медичи, в описываемое в романе время — герцог Анжуйский, в 1572 — 1574 гг. — король Польши, с 1574 г. — король Франции, последний французский монарх из династии Валуа; пытался лавировать между партиями гугенотов, которых он преследовал (еще до восшествия на престол он был активным участником событий Варфоломеевской ночи), и ультракатоликов, которых боялся; вызвал неудовольствие последних недостаточными, по их мнению, гонениями на протестантов, что привело в конечном итоге к восстанию в Париже 12 мая 1588 г. («День баррикад»). Король бежал сначала в Шартр, потом переехал в Блуа, вызвал туда на заседание королевского совета лидера ультракатоликов герцога Генриха де Гиза (см. примеч. к с. 138) и приказал его убить, надеясь, что
