Дневники. Письма. Трактаты. Том 1

Здесь «Дневник» обрывается. Обратно Дюрер ехал прежним путем по Рейну и Майну, о чем свидетельствуют его путевые рисунки.

539

Подлинник – в Гравюрном кабинете в Берлине.

540

Об Альбрехте Бранденбургском см. прим. 8 к «Письму Георгу Спалатину.

541

Никлас Глокентан – нюрнбергский миниатюрист.

542

Так называемый «Большой кардинал» (Meder, № 101).

543

Беспокойство Дюрера имело основания. Тщеславный кардинал был обижен тем, что Дюрер упустил в надписи на гравюре его недавнее повышение в сане.

544

Подлинник – в библиотеке университета в Базеле. Вероятно, Феликс Фрей –  один из первых протестантских священников в Цюрихе.

545

Ульрих Варнбюлер – императорский советник, друг Дюрера. В 1522 году Дюрер сделал его гравированный портрет с надписью: «Единственно любимого человека я хочу сделать известным потомству» (Меdеr, № 256).

546

Рисунок сделан на обороте письма. По нему видно, что отсутствие натуры действительно затрудняло Дюрера (Winkier, т. IV, № 927).

547

Ульрих Цвингли (1484—1531) – известный швейцарский реформатор, глава бюргерско-республиканского крыла реформации. В области социальных, экономических и политических вопросов учению Цвингли присуща была большая радикальность по сравнению с лютеранством. Цвингли также более решительно, чем Лютер, отвергал мистическую и обрядовую сторону католического богослужения и выдвинул более рационалистическое толкование церковных таинств. Лютер относился к учению Цвингли крайне враждебно и неоднократно выступал с его осуждением. В то время, когда Дюрер писал письмо Фрею, учение Цвингли вызывало в Нюрнберге ожесточенные споры.

548

Ганс Ловен Лей – цюрихский живописец, приверженец Цвингли, погибший вместе с ним в 1531 году в битве при Каппеле.

549

Полагают, что речь идет о гравюрах Дюрера 1521—1523 годов: двух изображениях св. Христофора (1521 г., Meder, №№ 52, 53), изображении апостола Варфоломея (1522 г., Meder, № 45), изображении апостола Симона (1522 г., Meder, № 49) и так называемом «Большом кардинале» (1523 г., Meder, № 101).

550

Эта надпись, сделанная Дюрером, сохранилась на экземпляре гравюры на дереве (1522) работы Альтдорфера или его ученика М. Остендорфа, находящемся в Гравюрном кабинете в Кобурге. На гравюре изображено почитание «прекрасной св. Марии Регенсбургской» – статуи Марии, которая была поставлена во вновь отстроенной капелле в Регенсбурге и якобы творила чудеса.

551

В этих словах выразилось отношение Дюрера к почитанию «чудотворных» изображений, осуждавшемуся сторонниками реформации как идолопоклонство. Против их почитания выступали тогда и Лютер и Цвингли, причем представители левого крыла реформации (Карлштадт, Цвингли) настаивали на полном устранении изображений из храмов. Будучи противником обожествления картин и статуй, Дюрер, однако, не придерживался крайних взглядов «иконоборцев», что явствует из «Посвящения Пиркгеймеру» в трактате «Руководство к измерению».

552

Подлинник – в городском архиве в Нюрнберге.

553

Т. е. из расчета пяти процентов.

554

См письмо императора Максимилиана нюрнбергскому городскому Совету от 12 декабря 1512 года (М. Тhausing, Durers Briefe, Tagebucher und Reime, Wien, 1872, стр. 163—164).

555

Подлинник – в Британском музее в Лондоне. Никлас Кратцер – см. прим. к «Дневнику путешествия в Нидерланды»«. Это письмо Дюрера написано в ответ на письмо Никласа Кратцера, в котором он выражает свою радость по поводу проведения реформы церкви в Нюрнберге (cм. „Приложение“).