Радциг С. И. История древнегреческой литературы. М.: Высш. школа, 1969, с. 29.
□25
Анисимов А. Ф. Природа и общество в отражении сказки и мифа, с. 171.
□26
FiedIer Leslie A. The Defence of the Illusion and the Creation of Myth. N. Y.: Inglish Institute Essays, 1948, p. 78.
□27
Баткин Л. И. Ренессанский миф о человеке. — Вопр. лит., 1971, № 9, с. 114.
□28
Цейтлин З. Схоластический эмпиризм. — Под знанием марксизма, 1924, № 8 — 9, с. 168.
□29
См.: Берковский Н. Я. Эстетические позиции немецкого Романтизма. — В кн.: Литературная теория немецкого романтизма.
□30
Сразу следует оговориться, что мы не имеем в данном случае в виду так называемый социальный, или политический миф. Он, подобно религиозному мифу, может быть сфабрикован умышленно определенными политическими кругами для целей политической и идеологической борьбы. Речь идет только о познавательных мифах наших дней, разговор о которых еще впереди. Но, разумеется, и эти мифы, возникающие не по чьей-то злой воле, а из определенных общественных потребностей, тоже могут быть использованы различными общественными институтами (религией в первую очередь) в своих целях. В данном случае мы пытаемся выяснить не возможные пути использования мифов, а только механизм их образования.
□31
Левин А. Е. Миф. Технология. Наука, с. 92.
□32
См.: Гулыга А. В. Пути мифотворчества и пути искусства. — Новый мир, 1969, № 5, с. 219.
□33
Цит. по: Douglas Wallace W. The Meaning of «Myth» in modern Criticism — Modern Philology, vol. 50, 1952–1953, p. 234.
□34
См. об этом: Беркинблит М. Б., Петровский А. В. Фантазия и реальность М.: Политиздат, 1968, с 72 — 73
□35
Маркс К. К критике политической экономии. М.: Госполитиздат, 1953, с. 225
□36
Гулыга А. Пути мифотворчества и пути искусства,
□37
Он возникает не только на передовых рубежах науки, о и в других сферах социальной жизни, и там тоже может рождать явления, подобные мифам. Мы еще вернемся к этому в связи с проблемой популяризации.
□38
Маркс К. К критике политической экономии, с. 225.
