²100
Памятники средневековой латинской литературы Х — XII веков, с. 171.
²101
Поло М. Книга, с. 63.
²102
Памятники средневековой латинской литературы Х — XII веков, с. 171.
²103
Памятники средневековой латинской литературы Х — XII веков, с. 174.
²104
Там же, с 333
²105
Термин «вещественные доказательства» заимствован нами из фольклористики. Фольклористы считают «вещественные доказательства» и «свидетельские показания» обязательной принадлежностью суеверных фабулатов и меморатов, структурной особенностью их.
²106
Никитина М. И, Троцевич А. Ф. Очерки истории корейской литературы до XIV века, с. 160.
²107
Волшебное зеркало. Дотанские новеллы, с 59.
²108
Там же, с. 50.
²109
Пинский Л. Е. Реализм эпохи Возрождения. М.: ГИХЛ, 1961, с. 105 106.
²110
Cм.: Ли Ч. Г. История инквизиции в средние века. Т. 2.
²111
Гуляка и волшебник. Танские новеллы, с. 51.
²112
Уэллс Г. Собр. соч.: В 15-ти т. М.: Правда. Т. 14. 1964, С.350.
²113
Фольклористы также отмечают, что с течением времени «установка на достоверность» все больше приобретает чисто эстетическое значение. Признаки «установки на вымысел» или «на достоверность» не следует понимать как субъективные, зависящие только от восприятия рассказчика или аудитории, условия «достоверности» или «вымысла» могут быть продиктованы свойственными только той или иной группе жанров особенностями художественной формы, требованиями традиционного исполнения, которые сложились исторически и в совокупности с другими особенностями характеризуют те или иные произведения фольклора (Зиновьев В. Жанровые особенности быличек. / Иркут. ун-т им. А. А. Жданова. Иркутск, 1974. Кстати, та же судьба ждет и «доказательную аргументацию»: в научной фантастике всякого рода ученые рассуждения и объяснения зачастую оказываются тоже только средством создания художественной иллюзии. Это можно наблюдать в романах самого Г. Уэллса.
²114
