опасность указывали уже некоторые писатели XVIII столетия, предостерегавшие против сосуществования двух нравственностей: нравственности частного человека и нравственности политика, предвидя, что нормы, допускаемые во второй, со временем возобладают и в первой. «Вера в принцип личной чести, хотя последствия ее бывали нередко абсурдны, а временами трагичны, имеет за собой серьезные заслуги, — писал Бертран Рассел, — и ее упадок отнюдь не является чистым приобретением... Если освободить понятие чести от аристократического чванства и склонности к насилию, в нем останется нечто такое, что помогает человеку сохранять порядочность и распространять принцип взаимного доверия в общественных отношениях. Я не хотел бы, чтобы это наследие рыцарского века было совершенно утрачено»[610]
Примечания
I
См.: Ossowska M. Podstawy nauki o moralnosci, Warszawa, 1963, s. 9.
II
См.: Ossowska M. Podstawy nauki o moralnosci, s. 99.
III
См.: Katarbinski T. Recenzja z: Ossowska M. Podstawy nauki o moralnosci. — Przeglad Filozoficzny, 1969.
IV
Ossowska M. Normy moralne. Warzawa, 1970, s. 67-68.
V
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. I, с. 100-101.
VI
См.: Ossowska M. Moralnosc mieszczanska. Wroclaw i in., 1985.
VII
См.: Ossowska M. Ethos rycerski i jego odmiany. Warszawa, 1973.
VIII
См.: Ossowska M. O pewnych przemianach etyki walki. Warszawa, 1957.
IX
См.: Ossowska M. Socjologia moralnosci. Wyd. 2. Warszawa, 1969, s. 298-328.
X
Даль В. И. Толковый словарь... М., 1981, т. 1, с. 143.
1
Здесь: в явном виде
2
KloskowskaA. Modele spoleczne i kultura masowa. — Przeglad sociologiczny, 1959, t. 13, zesz. 2, s. 48, 50.
3
См.: Studnicki F. Wzor zachowania sie, wzor postepowania i norma. — Zeszyty naukowe Universytetu Jagiellonskiego, 1961, № 44, s. 9.
4
