5
Декогеренция — это процесс перехода из квантового состояния в классическое. В ходе него подсистемы начинают обосабливаться, отделяться друг от друга, вплоть до полного отделения и независимости. При этом происходит их локализация: подсистемы приобретают видимые формы и 'плотные тела', которые разделяют их друг от друга.
6
Идея подобной классификации принадлежит Сергею Доронину.
7
Выделенное курсивом можно при первом чтении пропустить, это не скажется на понимании дальнейшего текста.
8
О внутреннем пространстве подробнее см. статью М. Заречного «Наука, Традиция, Ягра о возможносях и методах развития человека».
9
Это частный случай задачи о сферическом коде.
10
Автор благодарит Эдуарда Шпорта, замечательного проводника в глубину русской традиции, за эту и другие подсказки.
11
Автор признателен своему коллеге Михаилу Просекину за указание о схожести числа голов у змеев русских сказок с числами Ньютона.
12
См. гл. 1 книги М. Заречного «Невидимая Глубина Вселенной», или первую главу «Квантово- мистической картины мира» того же автора, http://www.ppole.ru/b_kv_1.htm
13
Смерть Кощея как смерть бессознательности — это описание на языке не всегда понимаемых абстракций, наиболее близкое современным людям. По всей видимости, в древности под смертью Кощея понималось превращение индивида в результате победы над Кощеем в царя своей психофизики и в особенности костей, то есть это выражение имело конкретную позитивную наполненность.
14
По всей видимости, отсюда во многих сказках фигурирует битва с 9ти-головым Змеем. По нашему разумению, 9ти-головый Змей является одним из обличий 6ти-голового, и наоборот.
15
Подчеркнём, что она возникает не в результате усилий практикующегося создать соответствующий образ, а рождается спонтанно, из глубины обретаемого нового «Я».
16
Под богами здесь понимаются персонифицированные силы (принципы), действующие как внутри нас, так и в окружающем мире. В качестве примера можно привести богов славянского пантеона: Велеса, создателя нитей Закона и в силу этого управителя всего даваемого Природой, включая мудрость, Перуна, олицетворяющего принцип справедливости и напора силы Закона, создателя всего нового Сварога, плетущей из нитей Закона судьбы людей и Богов Макоши, богини Лады, олицетворяющей носящий её имя системообразующий принцип, и т. д. В зависимости от того, с каким из этих принципов установлена наиболее тесная связь, осуществляется та или иная форма Пробуждения.
17
Мы исходим здесь из понимания архетипа как проекта и идеальной модели результата процесса развития.
