напоминал современные христианские кладбища.
2
Гробница Хоремхеба расположена в восточной части Долины царей и имеет порядковый номер KV57. Она украшена граффити, росписью и высоким рельефом. На ее стенах изображены сцены из жизни царя и богов.
Гробнице Хоремхеба посвятили свои исследовательские работы такие выдающиеся египтологи, как Эдвард Айртон, Теодор Дэвис, Гарии Бертон и Эрик Хорнунг. В 1934 году в камере I Совет по древностям проводил работы по реставрации и консервации памятника. В 1994 году после затопления гробницу пришлось закрыть, и здесь начались продолжительные работы по спасению памятника. И только в 2009 году появилось сообщение о том, что гробница вновь открыта для посетителей.
3
В этой гробнице была найдена мумия женщины примерно сорокапятилетнего возраста; бесспорно, это мумия Мутнеджмет. Рядом с мумией женщины обнаружены останки трупа мертворожденного младенца, что дает право предположить, что Мутнеджмет умерла во время родов. На основании исследования ее мумии видно, что она рожала не один раз, однако о детях фараона Хоремхеба ничего не известно.
4
Из наиболее важных источников, касающихся фараона Древнего Египта Хоремхеба, археологами отмечаются так называемые Лейденские фрагменты – блоки с изображениями Хоремхеба и текстами, повествующими о его карьере при фараоне Эхнатоне. Кроме того, следует назвать Александрийский фрагмент – текст, состоящий из одиннадцати строк, рассказывающий о поездке Хоремхеба на юг за данью для одного из преемников Эхнатона.
«Коронационный декрет» – другой важнейший письменный источник времени Хоремхеба, повествующий о его юности, карьере при дворе, воцарении и первых годах правления. А «Эдикт Хоремхеба» – действительно уникальный памятник в виде стелы, в тексте которой Хоремхеб выступает гарантом прав немху (слово означает «сироты», конечно в переносном смысле) – неродовитых служилых людей, снижает их подати государству, провозглашает «устав защиты» воинства, устанавливает новый распорядок дворцовых служб.
5
6
7
8
9
Понятие «психическая атака», пожалуй, известно каждому по знаменитому фильму прошлого века «Чапаев». Главная ее цель – деморализация противника; попытка вызвать панический страх, надломить волю вражеских солдат. Однако какой силы должна быть воля у самого участника такой атаки, идущего спокойно и с достоинством, с гордо поднятой головой, под звук барабанного боя, не предпринимающего никаких попыток защитить собственную жизнь, на вражеские пулеметы, – сложно даже представить…
10
Акэти Мицухидэ (приблизительно 1528 – 2 июля 1582 года) – самурай, видный деятель периода Сэнгоку в истории средневековой Японии. Мицухидэ был одним из ближайших сподвижников знаменитого Оды Нобунаги, но позднее предал его и вынудил совершить сэппуку.
11
Здесь имеется в виду то, что даже в самой Европе понятие «рыцарь» как романтичный, честный и благородный служитель прекрасной дамы, защитник обиженных, угнетенных и так далее «зазвучало» лишь с XII века. До того времени оно имело совершенно другой смысл, а в случае с упомянутыми японскими рыцарями – самураями – сохранило таковой до самого конца: в мире, где правит грубая сила, ни о каком романтизме речь даже не шла; женщины, равно, как и другие угнетённые слои населения, не ставились вообще ни во что.
12
13
14
Салават Юлаев (16 июня 1754 – 8 октября 1800) – башкирский национальный герой и поэт, один из руководителей Крестьянской войны 1773–1775 годов, сподвижник Емельяна Пугачева. В 1774 году, в девятнадцатилетнем возрасте Салават, вместе с отцом, добровольно перешел на сторону повстанцев. Вплоть до ареста через год и 15 дней Юлаев находился в центре событий Крестьянской войны, потрясшей основы монархической власти в России. По приговору от 15 июля 1775 года Салават Юлаев и его отец были сечены кнутом, заклеймены и отправлены в кандалах на пожизненную каторгу в балтийскую крепость Рогервик (Эстония). Пробыв на каторге 24 года и 9 месяцев, Салават Юлаев умер 26 сентября 1800 года.
15
16