Владимир Соловьев и его время

Самарин Д. Ф. Поборник вселенской правды. М., 1890. С. 3—4.

220

Там же. С. 65—66.

221

Там же. С. 67.

222

Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 88—89. Такое же, если не более красноречивое и убедительное, рассуждение о разумности христианства содержится в письме к тому же адресату от 31 декабря 1872 г. (там же. С. 73–75).

223

Трубецкой Е. Н. Указ. соч. Т. II. С. 17–24, 401–413.

224

Лопатин Л. М. Вл. Соловьев и князь Е. Н. Трубецкой // Вопросы философии и психологии. 1913. №4. Кн. 119. С. 354. См. также: Трубецкой Е. Н. Указ. соч. Т. II. С. 258–259.

225

Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 15.

226

Там же. С. 26.

227

Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 147.

228

Там же. С. 146–147.

229

Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 28. Под этим «н…» видимо, предполагается слово «нужник».

230

Соловьев Вл. Письма. 1923. С. 146.

231

Сперанский Ив. Религиозно–философские воззрения Вл. Соловьева // Вера и разум. 1901. № 3 (по общегодовой нумерации). С. 103—132. Он же. Действительный смысл религиозно–философских воззрений Вл. Соловьева//Там же. № 5. С. 181—211; № 6. С. 229—252. Эта вторая статья хотя и имеет собственное заглавие, но является только продолжением первой статьи из № 5.

232

Вера и разум. 1901. № 6. С. 230.

233

Вера и разум. 1901. № 6. С. 231–235.

234