Croce, Benedetto. La Storia come Pensiero e come Azione. Bari, 19434; английский пер.: History as the Story of Liberty. London, 1949, p. 85 ff.
Croce, Benedetto. Teoria e Storia della Storiografia. Bari, 19486, p. 11.
Collingwood R. G. Op. cit., pp. 212, 214 [русский пер.: сс. 202, 204].
Ranke, Leopold von. Weltgeschichte. Theil I. Leipzig, 18833, «Vorrede», S. VI.
Marrou, Henri–Irenee. De la connaissance historique. Paris, 1954, p. 83.
Collingwood R. G. Op. cit., pp. 218–219 [русский пер.: с. 208].
Collingwood R. G. An Autobiography. N. Y., 1949, p. 31 [русский пер.: с. 339].
Croce, Benedetto. Teoria e Storia della Storiografia, p. 29 ff.; ср. Collingwood R. G. The Idea of History, p. 214 ff.
Trendelenburg Fr. Ad. Logische Untersuchungen. Bd. II.2, S. 408.
Шпет Г. История как предмет логики // Научные известия. Сборник 2. М., 1922, с. 16.
Marrou, Henri–Irenee. Op. cit., p. 120
Marrou, Henri–Irenee. Op. cit., p. 101.
То, что ошибочно называется «событием»… — немедленно возникает вопрос: почему, например, нельзя считать «просто событием» стихийные бедствия или, наоборот, обильные урожайные годы? В опровержение подобного довода Коллингвуд снабжает данный абзац следующим примечанием: «Некоторые события, интересующие историка, — не действия, а нечто им противоположное, для обозначения которого нет соответствующего слова в английском языке. Это не actiones, а passiones [actiones — действия; passiones — состояния, вызываемые чьим–либо действием (лат.) — прим. Ю. Асеева], проявление воздействия чего– либо на что–то. Так, извержение Везувия в 79 г. н. э. для историка — passiones (переживаемое состояние) людей, оказавшихся в сфере его действия. Оно становится ' историческим событием» , коль скоро люди не просто переживали его, а как–то реагировали своими действиями. Историк, рассказывающий об этом извержении, фактически является историком именно действий этих людей» (Автобиография, с. 396). В.П.
Collingwood R. G. Autobiography, pp. 127–128 [русский пер.: с. 396].
