ее, а лишь сошлюсь на две последние книги – «Здоровое общество» и «Душа человека». Что касается проблемы симбиоза, то я советую интересующимся посмотреть мои работы, а также работы М. С. Малера.
210
В данном разделе фактически речь шла об экзистенциальной потребности в привязанности. Классификацию экзистенциальных потребностей Фромм провел в книге «Здоровое общество», В этой работе Фромм называет 5 экзистенциальных потребностей: 1) в привязанности, соотнесенности (нем. – Bezogenheit, англ. – Ralatedness), 2) в трансценденции, 3) в обрастании корнями, 4) в чувстве идентификации, 5) в системе координат и объекте почитания. В данной книге изложен несколько иной взгляд на экзистенциальные потребности. Потребность в привязанности, соотнесенности была изложена в последнем абзаце предыдущего раздела. Потребность в трансценденции уже встретилась в сноске на с. 289 и еще раз встретится в разделе «Творческие способности». Потребность в укорененности (обрастании корнями) здесь изложена очень кратко, а потребность в идентификации фактически совпадает с потребностью в единении. Потребность в системе координат и в объекте почитания изложена одинаково в обеих книгах.
Особого внимания заслуживает в этой книге проблема возбуждения (раздражения) и стимулирования. Потребность в стимулировании в отличие от других экзистенциальных потребностей не является специфически человеческой, а связана с «органическими» или нейрофизиологическими факторами. Поэтому место этой потребности – где-то между биологическими влечениями и экзистенциальными потребностями. – Прим. перев.
211
Даосизм – одно из основных течений китайской философии. В основе его лежит учение о Дао – вечном, естественном и всеобщем законе природы и человека. Задача человека – следовать истинному пути, то есть Дао, благодаря чему действия человека согласуются со всей природой, и он обретает свободу и счастье.
212
Во избежание недоразумений я хочу подчеркнуть, что нельзя какой-либо один фактор (например, запрет) рассматривать отдельно, в отрыве от всей совокупности межличностных отношений, частью которых является запрет. Ибо запрет, высказанный без давления, не приводит к таким последствиям, которые имеют место, когда вся обстановка жизни направлена на то, чтобы сломать волю ребенка.
213
Я должен выразить благодарность доктору Хиту с кафедры психиатрии Тюле не кого университета (Новый Орлеан, штат Луизиана), который показал мне несколько «кататонских» обезьян.
214
Я благодарен доктору Д. Е. Шехтеру за предоставленную возможность воспользоваться его рукописью.
215
Нистагматическая реакция – непроизвольные движения глаз из стороны в сторону или сверху вниз.
216
Так, В. Герон (1957) и А. Бёртон (1967) назвали депрессию «болезнью нашего общества». Я в «Революции надежды» и в более ранних работах обращал внимание на то, что скука пронизывает все наше общество и вызывает агрессивность.
217
Это сновидение и его интерпретация мне стали известны от одного из моих студентов, который рассказывал мне о своей практике.
218
Доктор Эслер сообщил мне об этом в личной беседе.
219
Промискуитет – предполагаемая стадия ничем не ограниченных отношений между полами, предшествовавших установлению каких-либо норм брака и семьи.
220
Меланхолия – психоз, характеризующийся болезненно подавленным состоянием и сопровождающийся потерей интереса к внешнему миру.
