История веры и религиозных идей. Том 1. От каменного века до элевсинских мистерий

691

Дюмезиль показал, что в гатах место Митры занимал Boxy Макан; см. также: Widengren. Religions, p. 31.

692

Смысл этого мотива понятен: построением храма на небесах члены пантеона приветствуют победу (часто космогонического типа; ср. миф о Мардуке) бога и освящают его восхождение на высшую ступень божественной иерархии (ср. миф о Баале). Очевидно, что земным эквивалентом этого эпизода будет построение святилища в честь данного бога (ср. § 50).

693

См. о значении культа Митры статью: Топоров В.Н. Митра. — Мифы народов мира. Т. 2. С. 154– 157.

694

Zaehner. Dawn and Twilight, p. 81.

695

Это пример «дуалистического» космогонического мотива, довольно хорошо известного в фольклоре Восточной Европы, Центральной Азии и Сибири и зафиксированного также в зурванизме; Eliade. Zalmoxis, p. 84 sq.

696

См.: Gnoli. Note su Yasht VIII, p. 95 sq.

697

Dechesne-Guillemin. La religion, p. 84, n.l (библиография).

698

Rivayat, фрагмент 16 В, переведенный с пехлеви Моле, р. 126 sq.

699

См. тексты в переводе Моле, pp. 87 sq., 90, 126 sq. и т. д.

700

Nyberg. Die Religionen des Alten Irans, p. 310; Widengren. Les religions, p. 53.

701

Для такого рода погребений, призванных не осквернять земли (при захоронении) или огня (при кремации), сооружались специальные башни — дахмы (см.: A.A. Хисматулин, В.Ю. Крюкова. Смерть и похоронный обряд в исламе и зороастризме. СПб., 1997. С. 210 и сл.).

702

Nyberg. Die Religionen, p. 316 sq.

703

Это сферы звезд, луны и солнца, обозначенные в тексте как 'Благая Мысль', 'Благое Слово' и 'Благое Дело'; см. ссылку на: Bossuet. Die Himmelsreise der Seele, p. 25 sq. в: Widengren, p. 125.

704

Больше об этих испытаниях рассказывается в позднейших текстах, например, в Меног-и-Храт 2. 115- 17 и 151-53; см. также: Soederblom. La vie future d'après le mazdéisme, p. 91 sq.; Pavry. Doctrine, pp. 19, 62 sq.