Олегу по щелягу (евр. шелаг — белый, — серебр. монета. — Авт.), как и хазарам давали. И властво
вал Олег над полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал».
Наверняка вас заинтересовали заявления Олега по поводу дани, которую не следует платить хазарам, потому, что он враг им. Так ситуацию видит или хочет видеть летописец, но зная, что в это время в Киев из Хазарии прибывают «деловые круги» и занимают целый квартал, нетрудно догадаться, что сбор хазарской дани — это награда Олегу за расчистку и прокладку нового трансконтинентального пути — из варяг в греки, точнее — из варяг в хазары (до Керченского пролива). Знакомство с хазарскими деловыми кругами — рахдонитами — состоялось у Олега, когда он еще обитал в ижорских владениях сестры Ефанды. Богатые караваны на пути из варяг в персы шли через Финский залив, Ладогу и Белоозеро в Волгу и далее на Каспий. Купцы–рахдониты охотно поделились с Олегом информацией, по каким рекам ходят самые богатые караваны и где ключ к процветанию.
В первой половине IX века рахдонитами была захвачена власть в Хазарии. История хазар хорошо изучена и описана Артамоновым и Гумилевым, поэтому нам нет необходимости ее «вычислять». Отметим лишь, что страна, незадолго до интересующих нас событий обращенная в иудаизм, стала не просто привлекательной для рахдони- тов, — после государственного переворота Хазария превратилась в инструмент преследования их экономических интересов, как нынешние США для кучки финансовых воротил. Обращает на себя внимание техническая часть переворота в Хазарии — параллельно с каганом возникает должность каган–бека, государственного администратора, которому постепенно переподчиняются финансы, государственный аппарат, армия… Никаких революций, залпов крейсера, призывов к свержению власти, никаких викингов. Власть просто купили. Интересные наблюдения о Хазарии оставил в 920–х годах арабский дипломат Ибн Фадлан:
«Что же касается царя хазар, которого называют ха- кан, то, право же, он не показывается иначе, как (раз) в каждые четыре месяца, появляясь в (почетном) отдалении. Его называют великий хакан, а заместителя его называют хакан–бех. Это тот, кто предводительствует войсками и управляет ими, руководит делами государства, и заботится о нем (государстве), и появляется (перед народом), и ему изъявляют покорность цари, находящиеся с ним по соседству. И он входит каждый день к великому ха- кану смиренно, проявляя униженность и серьезность (спокойствие), и он не входит к нему иначе как босым, (держа) в своей руке дрова, причем когда приветствует его, он зажигает перед ним эти дрова. Когда же он покончит с топливом, он садится вместе с царем».
И вот новые, выгодные и относительно безопасные дороги — из Каспийского моря по Волге в Финский залив, и из Черного моря по Днепру и Западной Двине в Рижский залив захватываются в 80–х годах IX века. И захватил их Олег в интересах совместного предприятия с рахдонитами. Только так можно объяснить отсутствие столкновений с Хазарским каганатом из?за огромного количества отобранных у них славянских территорий. Скажу больше: уже в 880 году «новые русы» выполняют свою военную работу на Каспии. По чертежам заказчика (нападение на Аба- скун, Миан–Кале и другие города). А Нестор грешным делом подумал, что если сам дань собирает, то уже и враг. Но стал бы Олег, претендуя на власть у славян, говорить, что он друг хазарский, после убийства людей, освободивших Киев от хазарской дани?
Итак, совместное предприятие «Новая Киевская Русь» заработало с 880–х годов: Олег собирает свою дань, рахдониты гоняют свои караваны и возят что хотят. Им в хвост пристраиваются «варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью» — «новые русы». Вот что об этом партнерстве пишет арабский хронист Гардизи: «Постоянно эти люди; ходят войной на славян; на кораблях, захватывают славян, превращают в рабов, отвозят к хазарам и булгарам и там продают. У них нет посевов и земледелия, посев их — грабеж славян… Постоянно по сотне и по двести они ходят на славян, насилием берут у них припасы, чтобы там существовать; много людей из славян отправляются туда и служат русам, чтобы посредством службы обезопасить себя».
Арабский летописец в комментарии не нуждается…
Дабы исключить все возможные сомнения по поводу тех, кто прибыл с Олегом на Русь и в каких отношениях эти новые русы состояли с Хазарским каганатом, давайте изучим описание об этих «русах» из «записки» уже упоминавшегося Ибн Фадлана, прибывшего на Волгу с дипломатическими целями и лично наблюдавшего «врагов хазар» в Итиле (столица Хазарии) в начале X века (922 год). Фрагмент большой, но рука не поднимается его сокращать:
«Он (Ибн–Фадлан) сказал: я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам и расположились (высадились) на реке Атиль (Волга). И я не видел (людей) с более совершенными телами, чем они. Они подобны пальмам, ру
мяны, красны. Они не носят ни курток, ни хафтанов, но носит какой?либо муж из их числа кису которой он покрывает один свой бок; причем одна из его рук выходит из нее. С каждым из них (имеется) секира, и меч, и нож, и он (никогда) не расстается с тем, о чем мы (сейчас) упомянули. Мечи их плоские, с бороздками, франкские. И от края ногтя (ногтей) кого?либо из них (русов) до его шеи (имеется) собрание деревьев и изображений и тому подобного. А что касается каждой женщины из их числа, то на груди ее прикреплено кольцо или из железа, или из серебра, или (из) меди, или (из) золота, в соответствии с (денежными) средствами ее мужа и с количеством их. И у каждого кольца — коробочка, у которой нож, также прикрепленный на груди. На шеях у них (женщин) (несколько рядов) монист из золота и серебра, так как если человек владеет десятью тысячами дирхемов, то он справляет своей жене одно монисто (в один ряд), а если владеет двадцатью тысячами, то справляет ей два мониста, и таким образом каждые десять тысяч, которые у него прибавляются, прибавляются в виде (одного) мониста у его жены, так что на шее какой- нибудь из них бывает много (рядов) монист. Самое лучшее из украшений у них (русов) это зеленые бусы из той керамики, которая находится на кораблях. Они (русы) заключают (торговые) контракты относительно них, покупают одну бусину за дирхем и нанизывают, как ожерелья, для своих жен. Они грязнейшие из твари Аллаха, — (они) не очищаются от испражнений, ни от мочи, и не омываются от половой нечистоты и не моют своих рук после еды, но они как блуждающие ослы. Они прибывают из своей страны и причаливают свои корабли на Атиле, а это большая река, и строят на ее берегу большие дома из дерева, и собирается (их) в одном (таком) доме десять и (или) двадцать, — меньше и (или) больше, и у каждого (из них) скамья, на которой он сидит, и с ними (сидят) девушки — восторг для купцов. И вот один (из них) сочетается со своей девушкой, а товарищ его смотрит на него. Иногда же
соединяются многие из них в таком положении одни против других, и входит купец, чтобы купить у кого?либо из них девушку и (таким образом) застает его сочетающимся с ней, и он (рус) не оставляет ее, или же (удовлетворит) отчасти свою потребность. И у них обязательно каждый день умывать свои лица и свои головы посредством самой грязной воды, какая только бывает, и самой нечистой, а именно так, что девушка приходит каждый день утром, неся большую лохань с водой, и подносит ее своему господину. Итак, он моет в ней свои обе руки и свое лицо и все свои волосы. И он моет их и вычесывает их гребнем в лохань. Потом он сморкается и плюет в нее и не оставляет ничего из грязи, но (все это) делает в эту воду И когда он окончит то, что ему нужно, девушка несет лохань к тому, кто (сидит) рядом с ним, и (этот) делает подобно тому, как делает его товарищ. И она не перестает переносить ее от одного к другому, пока не обойдет ею всех находящихся в (этом) доме, и каждый из них сморкается и плюет и моет свое лицо и свои волосы в ней. И как только приезжают их корабли к этой пристани, каждый из них выходит и (несет) с собою хлеб, мясо, лук, молоко и набид, пока не подойдет к высокой воткнутой деревяшке, у которой (имеется) лицо, похожее на лицо человека, а вокруг нее (куска дерева) маленькие изображения, а позади этих изображений (стоят) высокие деревяшки, воткнутые в землю. Итак, он подходит к большому
