Иерусалим с ним» (Мф. 2:1-3).
«Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и
послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от
двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов» (Матфея
2:16).
Ирод умер в 4 году до Р. Х. Его преемником был его собственный сын,
Ирод Архелай. Тот потерпел неудачу в своей роли и был заменен на
неиродского иудея, Понтия Пилата.
Порождения ехиднины
За исключением нескольких, таких, как Иосиф Аримафейский и других,
которые позже пришли к вере, большинство книжников и фарисеев
были Идумеяне, которые заняли позиции после вавилонского плена.
Давайте рассмотрим, почему и Иоанн, и Иисус осудили их и отказались
их крестить. Иисус сказал: «Змии, порождения ехиднины! как убежите
вы от осуждения в геенну?» (Матфея 23:33).
Термин «порождения ехиднины» означает «семя, потомство или
выводок», показывая источник их ДНК.
Иисус назвал их теми, кем они были, - семенем нефилимов, семенем
змея от дней древних.
С того времени, как голос пророков молчал в течение 400 лет,
нефилимы начали искажать и усложнять закон Божий. Они сделали
почти невозможным приобрести спасение путем создания сложных
правил, известных, как «предания старцев». Их голос стал законом, и
их традиция начала затмевать закон Бога. Иисус им сказал: «устраняя
слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете
многое сему подобное» (Марка 7:13). Не удивительно, что Иисус был
нетерпим к ним.
Книжники и фарисеи стояли перед Иисусом, нагло пытаясь доказать,
что их добрые дела и генеалогия характеризовали их, как наследников
Божьего спасения и благословения. В пятом объявленном им горе
Иисус в очередной раз выставил их теми, кем они на самом деле были:
детьми своего отца, дьявола, который не сможет избежать осуждения
ада (Мф. 23:33).
Иоанн также не смягчил ни одно из этих слов по отношению к этой
группе. В действительности он сказал: «Порождения ехиднины! кто
внушил вам бежать от будущего гнева?» (Мф. 3:7). Затем он идет на
шаг дальше, чтобы прояснить им, как это ранее сделал Енох. Для них
не существует покаяния и спасения.
«И не думайте говорить в себе: 'отец у нас Авраам', ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира
при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода,
срубают и бросают в огонь» (Мф. 3:9-10).
Иоанн знал, что эта группа не выходила, чтобы принять крещение; у
них не было никакого намерения унизиться. Они был эдомитянами в
святой одежде. Если они думали, что заявление, что они были семенем
Авраама, могло спасти их, они были неправы!
В подобном столкновении Иисус поддерживает сторону Иоанна и
приносит ясность в вопрос о семени.
«Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что
слово Мое не вмещается в вас. Я говорю то, что видел у Отца Моего; а
вы делаете то, что видели у отца вашего» (Ин. 8:37-38).
Видимо, это было не совсем понятно для них, и они начинают
обмениваться словами о происхождении и делах. В конце концов, когда
