потому можно обнаружить прямое соотношение системы человеческой ауры и чакр, как с оккультным Черным Солнцем, так и с другими планетами и солнцами нашей Галактики.
Чакра в духовных практиках индуизма и буддизма — это один из центров (вихрь, огонь) силы и сознания, расположенных во внутренних (тонких) телах человека. Это точки, по которым в теле человека протекает жизненная энергия (прана, ци, фохат, оргон, Vril …). В Агни Йоге упомянуты 21 чакра. Разные индийские источники указывают на разное общее количество чакр у человека, но традиционно из этого общего количества выделяются семь:
1. Муладхара — крестец, основание позвоночника. Красный.
2. Свадхистхана — точка на уровне селезенки (иногда связывают с половыми органами). Оранжевый. Сиреневый. Фиолетовый.
3. Манипура — солнечное сплетение. Жёлтый.
4. Анахата — сердце. Зеленый.
5. Вишуддха — горло. Голубой. Индиго.
6. Аджна — лоб, «третий глаз». Синий. Аметистовый.
7. Сахасрара — макушка головы. Фиолетовый.
Исследуя взаимосвязь Черного Солнца, энергетических центров в человеке и движения по ним энергии Vril, в своем фиолетовом спектре, обращают на себя внимание две чакры: Свадхистхана и Сахасрара.
Начнем свое рассмотрение с Свадхистханы. В трактате «Пламя Розы» сказано, что чакра Свадхистхана есть чакра седалища души в которой происходит фокусировка фиолетовой энергии. Чакра является центром освобождения души в человеке с помощью ритуала и алхимии фиолетового пламени. Очищенная чакра души будет излучать аметисто-фиолетовый цвет этого луча. Именно через чакру души вы передаете Христический свет, семя Альфы, яйцо Омеги для рождения божественного потомства. В боевых искусствах обучают тому, что чакра седалища души представляет собой точку равновесия тела; это — центр ци или центр главной жизненной силы для поддержания жизни. Считается, что из этого центра энергия ци распространяется в остальные части тела.
Ежедневное применение фиолетового пламени трансмутирует барьеры между сознанием и подсознанием, внешним ведением ума и внутренним ведением души. Ощущения души передаются сознательному ведению и разуму посредством чувства, которое называют интуитивным, или «психическим», то есть открывает ворота в Мир Иной.
Когда эта чакра вибрирует в гармонии и в согласии с Божественным и с другими чакрами, она излучает фиолетовый свет Седьмого Луча. Когда призывают фиолетовое пламя, оно освобождает душу с любовью подниматься в сердце. Фиолетовое пламя также помогает очистить от загрязнений другие чакры, особенно чакру солнечного сплетения, трансмутируя скопление негативной кармы, которая остановила бы их вращение. Фиолетовый цвет представляет собой цвет и длину волны эпохи Водолея — седьмой эпохи.
Далее в «Пламя Розы» можно встретить мантру соответствующую Свадхистхане, в которой есть такие слова
Сосредоточьтесь в сердце и визуализируйте ослепительное фиолетовое солнце в срединной точке между пупком и основанием позвоночника, фокусной точкой для очищения души[39].
С санскрита Свадхистхана (Свадхиштхана) буквально переводится как «собственное жильё», «собственный», «собственное «я», «собственность». Чакра «самости». Половой, эмоциональный, сексуальный, детородный центр. Центр накопления сексуальной энергии (Питер Кэлдер). Чакра находится приблизительно между верхним краем лобковой кости и пупком (в китайской традиции соответствует нижнему даньтянь, или ся даньтянь). Свадхистхана-янтра изображается в виде лотоса с шестью лепестками. Некоторые источники по йоге[40] утверждают, что цвет лепестков этого лотоса есть цвет киновари. В середине лотоса — белый полумесяц, мистически сопоставленный с Варуной и стихией воды. На некоторых янтрах можно видеть также бога Вишну (всеохватывающая жизненная сила во вселенной) в объятие со свирепой Чакини Шакти (темно-синяя, с тремя глазами, четырьмя руками, держащая трезубец, лотос, барабан и резец). В тибетской тантрической йоге Свадхистхану называют Центром Трансформации.
На гравюрах германского оккультного художника Вольфганга фон Шемма можно увидеть, что этому лотосу соответствует руна Hagal. Согласно Гвидо фон Листа руна Hagal — это Мировая ограда — ограда Всего (Вишну?). А также — град, разрушение (Чакини-Шакти?). Hagal — самоуглубленное осознание, решимость ощущать Бога внутри себя, — дает уверенность в силе собственного духа; эта уверенность дарует человеку магическую силу, которая живет во всех людях. Избранный, наделенный осознанием-безсомнений, контролирует и духовную, и физическую составляющие жизни и чувствует себя всемогущим. Потому: «Вмести в себя Все и тогда Все подчинится твоему контролю»[41]. В «Runenmagie» о Hagal-руне сказано, что она есть
В работах Эмиля Рюдигера мы находим, что рядом с Свадхистханой также изображена Bar-руна, которая аналогично Hagal-руне несет в себе единство противоположностей: созидания и разрушения. С одной стороны Bar-руна — роды, рождение, происхождение, утроба матери, жизнь. С другой стороны — это смерть, Царство Мертвых, Хель, что внутри горы.
Свадхистхана как Hag-Аll — с одной стороны вместилище творящей сексуальной энергии, с другой стороны — это град, разрушение. И снова мы встречаемся с символикой великого Абраксаса. Огонь и Лед, творение и разрушение. Hag-Аll как руны Algiz и Yr, жизнь и смерть, а так же мужское и женское. Здесь следует отметить, что два начала, которые лежат в основе алхимического Великого Делания, это мужское, которое называлось, Серой и женское, которое есть Ртуть (Меркурий). Минерал, который включает в себя,
