Родезии свобода предоставляется лишь белым плантаторам. В Чили, где свирепствует фашистская хунта, свободны только мертвые.
Но свободу, за которую героически боролись и борются миллионные отряды рабочего класса во главе с коммунистами, нельзя подавить или расстрелять. Это слово обладает огромной взрывной и мобилизующей силой. Оно сильнее любых угнетателей и эксплуататоров, диктаторов и тиранов, о чем свидетельствует широкий размах классовых боев пролетариата капиталистических стран. Борьба трудящихся за свое освобождение продолжается. И как бы ни маскировались враги свободы, как бы они ни зверствовали, исход борьбы ясен. Свобода одолеет своих врагов.
КОГДА ОДИН ЕСТ, А ДРУГОЙ СМОТРИТ
Кто-то подсчитал, что на каждого Дон Кихота сейчас приходится шесть ветряных мельниц. Сведения на сей счет сомнительны, но буржуазные пропагандисты выдают их за некое знамение нашего «реалистического века», в котором якобы уже нет места для высоких идеалов и подвигов — их заменили вещи. Множество полезных вещей, которые, как уверяют господа, сами по себе обеспечивают решение всех проблем, ведут ко «всеобщему благоденствию» и «социальной гармонии».
Воскресни бедный идальго, он зачитывался бы сегодня не рыцарскими романами, а конституциями западных государств. Читать их одно удовольствие, поскольку они в самой увлекательной форме говорят о том, что зло уже всюду повержено, а добро повсеместно торжествует. Какими удивительными красками они рисуют буржуазную демократию! Каких только благ и свобод не обещают!..
Однако вернемся на грешную землю и попробуем разобраться в этих вопросах. Речь идет, стало быть, о вещах и свободах. Сначала о вещах. Конечно, со времен ламанчского рыцаря человечество значительно преуспело в производстве материальных благ. Мы это знаем и ценим. Если тот же Дон Кихот, скажем прямо, жил впроголодь и ездил на старой кляче, именуемой Россинантом, то сейчас, к примеру, каждые два среднестатистических американца имеют одну индейку на обед и одну автомашину для поездок. Прогресс очевиден. Но о какой «социальной гармонии» толкуют западные пропагандисты? Возьмем, как говорится, быка за рога. Разве буржуазное общество и сегодня, в так называемый «век вещей», не делится на две категории — эксплуататоров и эксплуатируемых? Разве рабочий не остался наемным рабочим? Технический прогресс не избавил его от эксплуатации.
«Разве она (буржуазия. — А. Л.), — писал К. Маркс, — когда-нибудь достигала прогресса, не заставляя как отдельных людей, так и целые народы идти тяжким путем крови и грязи, нищеты и унижений?» Дорого обходится человечеству такой прогресс. Следует подчеркнуть, что и плоды его достаются далеко не всем. Среднестатистические данные на сей счет похожи на кривое зеркало. Преподносят двух американцев в собственной машине и индейку «на двоих». А оказывается, один из них едет на машине, а другой бежит рядом, один ест, а другой смотрит. Между тем турецкая пословица учит: когда один ест, а другой смотрит, это неизбежно ведет к разногласиям.
Что выгадали от такого «прогресса» десятки миллионов безработных, обездоленных, голодных людей в странах капитала? Их трудом, потом и кровью созданы огромные богатства, а сами они оказались на дороге, ведущей к нищете и медленной смерти.
Возьмем США — самую богатую страну капиталистического мира. Поборники заокеанской демократии уверяют, что всем американцам обеспечены «равные возможности». Каждый из них будто бы может стать миллионером. Миллионеров в США насчитывается немало — 100 тысяч. Больше, чем зубных врачей. Но что касается остальных 200 с лишним миллионов американцев, то их «возможности» весьма ограничены. Около 10 миллионов граждан США не имеют работы, а 27 миллионов живут на доходы ниже «черты бедности». «Безнадежная нищета, — вот истинное положение… для 13 процентов населения Америки», — говорилось в докладе группы членов палаты представителей.
«Становясь все богаче, Америка, — писал американский ученый Карл Мэдден, — по-видимому, все меньше пользуется плодами этого богатства. Инфляция и рост налогов съедают любые реальные прибавки к доходам промышленных рабочих, национальных меньшинств, в то время как рост затрат на образование и медицинское обслуживание сводит на нет любые приобретения семей со средним доходом… Наше богатство не помешало нам скатиться на 15-е место в мире по уровню грамотности и занять 10-е место по детской смертности. Наш наивысший в мире доход на душу населения не обеспечивает каждому «хорошую жизнь».
Современное развитие буржуазного общества ведет не ко «всеобщему благоденствию», а к еще большему углублению социального неравенства. В книге под красноречивым заголовком «Проклятые изобилием» французский социолог Жорж Элгози отмечал: «Новые богачи создают новых бедняков… Те, кто не имел ни автомобиля, ни холодильника, ни ванной, обречены на то, чтобы никогда их не иметь». Неравенство доходов усиливается, а это — «источник, из которого бьет ключом всякая несправедливость… Она рикошетом вызывает неравенство образования, здоровья, счастья».
Так обстоит дело с вещами, которые, как видим, сами по себе ничего не решают. Они не заменили и не могут заменить высоких идеалов, ради осуществления которых живет и борется прогрессивное человечество. Не случайно именно наше время — время бурного развития экономики, науки и техники отмечено не менее славными победами в классовой борьбе пролетариата.
Теперь о свободе — козырной карте защитников буржуазного строя, о прелестях их «образа жизни», которые они так превозносят. На всех перекрестках они кричат, что только в США, Англии, ФРГ и других западных странах днюет и ночует настоящая «демократия», сохраняются подлинные «права человека». Есть, мол, там и «свобода слова», и «свобода печати», и «свобода совести», и «право выбирать и быть избранным» на самые высокие посты. Любой человек будто бы может стать и сенатором, и губернатором, и министром. И даже президентом, если не боится попасть на тот свет, как это случилось с Джоном Кеннеди.
Забывают одну «мелочь». Всеми этими правами может воспользоваться лишь тот, кто в состоянии их оплатить. Деньги открывают дорогу в парламент. За деньги можно получить пост посла в какой-нибудь привлекательной стране. По данным американского журнала «Ньюсуик», каждый пятый посол США является богатым человеком, а не кадровым дипломатом.
Ну, а что если человек способный и энергичный, но у него мало денег? Тогда все его права, записанные в буржуазной конституции, — всего лишь пустой звук. Избирательные кампании обходятся претенденту на то или иное высокое кресло в фантастическую сумму. Качества кандидата зачастую не имеют значения. Происходит состязание не кандидатов, а денежных мешков.
Много ли в буржуазных парламентах, среди сенаторов и губернаторов «свободного мира» рабочих и крестьян? Путь для них даже к избирательным участкам усеян препятствиями: ограничениями, условиями, цензами, касающимися оседлости, образования, имущества. В результате миллионы негров в США, африканцев в ЮАР, выходцев из Азии в Англии, бедняков в других странах отстранены от участия в выборах. В ряде стран лишены избирательного права женщины и военнослужащие.
В итоге в большинстве государств «свободного мира» население к выборам относится пассивно. Газета «Нью-Йорк таймс» жаловалась, что 65 проц. американских избирателей голосуют нерегулярно. Половина избирателей не может назвать имен своих конгрессменов, а 65 проц. не могут назвать имена сенаторов. 86 проц. не могут ничего сказать о том, что сделали их конгрессмены, а 96 проц. не могут даже сказать, какого политического курса придерживается избранный ими конгрессмен.
Похваляются «свободой слова». Но и в США, и в Западной Германии, и во Франции, и в Англии «свободные» разговоры граждан по телефону подслушиваются секретными службами. На миллионы граждан в ряде западных стран заведены полицейские карточки, где фиксируются все их «свободные» высказывания.
Шумят о «свободе печати». А что на деле? В Англии, например, издавать газету формально может любой английский гражданин или группа лиц. Но для этого нужны деньги, много денег. В результате из 130 ежедневных и воскресных и более тысячи еженедельных газет английские трудящиеся имеют лишь одну
