Крестовый поход на Русь

Псковские летописи, М.–Л., 1941.

ПСРЛ.

Разин Е. А. История военного искусства, т. II. М., 1957.

Строков А., Богусевич В. «Новгород Великий».

Тихомиров М. Н. «Древняя Русь», М., 1975.

Феннел Дж. «Кризис средневековой Руси», М., Прогресс, 1989.

Флоря Б. Н. «У истоков религиозного раскола славянского мира (XIII век)», СПб, Алетейя, 2004.

Шаскольский И. П. «Невская битва 1240 г. в свете данных современной науки».

Шаскольский И. П. «Папская курия – главный организатор крестоносной агрессии 1240–1242 гг. против Руси».

Широкорад А. Б. «Русь и Литва», М., «Вече», 2004.

Янин В. Л. «Болотовский» договор о взаимоотношениях Новгорода и Пскова в XII–XIV вв. Отечественная история, 1992, N 6.

,

Примечания

1

См. Назарова Е. Крестовый поход на Русь 1240 г. (организация и планы);

«Как бы то ни было, крестовый поход против Руси не был объявлен, а официальной целью войны было очередное покорение язычников, а не обращение новгородцев в католическую веру, и крупный политический конфликт между Новгородом и его западными соседями в начале 40-х гг. XIII в. не приобрел черт открытого религиозного противостояния». Б. Н. Флоря. «У истоков религиозного раскола славянского мира (XIII век)», СПб, Алетейя, 2004, стр. 148.

2

Шаскольский И. П. «Папская курия – главный организатор крестоносной агрессии 1240–1242 гг. против Руси».

3

Генрих Латвийский. «Хроника Ливонии», М.–Л., 1938.

4

Генрих Латвийский. «Хроника…» стр. 225.

5

ПСРЛ, Т.2, стб. 667–668.

6

См. Норвежскую сагу «Пергамент с Плоского острова», «Средневековая Русь в текстах и документах», Минск, 2005.

7

«В обители Зегебергской был священник ордена блаженного Августина, Мейнард, человек достопочтенной жизни, убеленный почтенной сединой. Просто ради дела христова и только для проповеди прибыл он в Ливонию вместе с купцами: тевтонские купцы, сблизившись с ливами, часто ходили в Ливонию на судне по реке Двине. Так вот, получив позволение, а вместе и дары от короля полоцкого, Владимира (Woldemaro de Ploceke), которому, ливы, еще язычники, платили дань, названный священник смело приступил к Божьему делу, начал проповедовать ливам и строить церковь в деревне Икескола (Ykeskola.) Первые из этой деревни крестились Ило, отец Кулевены, и Виэцо, отец Ало, а за ними вслед и другие». Генрих Латвийский. «Хроника…»

8

Генрих Латвийский. «Хроника…», стр. 141.

9

Кейсслер Ф. «Окончание первоначального русского владычества в Прибалтийском крае в XIII столетии».

10

Новгородская первая летопись.

11