Об ИИССИИДИОЛОГИИ
Новейшие духовно-космологические представления о Вселенной и человеке
Ещё в прошлом веке многими просвещёнными людьми высказывалось мнение о том, что в будущем такие сферы человеческой деятельности, как наука и религия, сольются в некий симбиоз для тесного и продолжительного сосуществования, — то есть появится такое знание, которое объединит в себе их основные принципы и устранит, наконец, увеличивающиеся противоречия между духовным и материалистическим способами человеческого познания. Это направление должно не только разносторонне охватить и увязать между собой большинство областей окружающей действительности, но и дать разноуровневые объяснения многим явлениям природы вообще и человеческой в частности, поможет решить многие нерешённые задачи как в науке, так и в обыденной жизни.
Прошло совсем немного времени и такое универсальное Знание у человечества появилось. Это — ИИССИИДИОЛОГИЯ.
В её основе — новейшие космологические представления о происхождении и существовании как всей вселенской структуры (Энерго-Плазмы), так и отдельных самосознательных элементов в ней (полевых структур, или Полей-Сознаний), из которых состоит всё, что есть, — и мы с вами, и те миры, в которых мы проявляемся, и вся, доступная нашему восприятию, объективная реальность.
Автор книг по ИИССИИДИОЛОГИИ — Орис — привнёс в коллективное сознание человечества эти представления с высоких — относительно существующих у современных людей — уровней собственного самосознания, «заглянув» через своё будущее в грядущие, более качественные, миры и смог детальным образом их описать.
«Любое событие или явление происходят только для того, чтобы каждый из нас на базе уже имеющегося у него «личного» опыта и «собранной» Информации смог определиться в своём Самосознании с тем, какое конкретное отношение к возникшим жизненным обстоятельствам ему необходимо выработать».
Для этого мы и перефокусируемся постоянно в разные обстоятельства — сценарии развития, передвигая фокус своего пристального внимания по просторам многомирия внутри собственного самосознания. А куда, какой опыт нам сейчас более интересен, стоит ли получать его непосредственно «самому» или «поручить» одной из своих «интерпретаций» (Стерео-Типов), зная, что обмен Информацией всё равно и всегда происходит, — ориентироваться в этом и других вопросах помогает Знание о принципах моделирования перефокусировок, которым по сути и является ИИССИИДИОЛОГИЯ.
Её универсальность — не только в размахе теоретически затрагиваемых областей современных научных исследований (многомировой интерпретации квантовой механики, теории струн, общей М-теории и теории Всего, теории времени и инерции, волновой теории ДНК и теории эволюции, теории строения мозга), но и в практичности применения в повседневной человеческой Жизни (в определении её фундаментального смысла, текущего содержания, перспектив развития и того, как делать в ней осознанные выборы).
Ведь всё уже ЕСТЬ — это одно из аксиоматических представлений ИИССИИДИОЛОГИИ: реально существуют уже все возможные варианты абсолютно каждого из наших ежемгновенных выборов. Но каждый вариант осуществляется только в своей — отличающейся от всех прочих именно этим самым выбором — вселенной. Наша задача заключается в своеобразной «настройке» на желаемый выбор (по принципу радиоприёмника), — и соответствующая Вселенная становится для нас реальной, материализуется перед нами как окружающая действительность через качественность фокусной динамики нашего самосознания.
Мы в каждое мгновение выбираем мир нашего осознанного существования — проявления — и перефокусируемся в него. А всё, что воспринимается нами как одна вселенная, существует на самом деле как бесчисленное количество самых невероятных возможностей, которые, взаимно как бы накладываясь друг на друга, образуют бесчисленное множество других, параллельных или альтернативных, вселенных.
Исходя из этого, Жизнь «человека» можно представить как своеобразное путешествие по временной линии каждой из бесчисленных возможностей, которыми обладает каждая из бесчисленных вселенных, — путешествие, время от времени сопровождающееся «скачками» в другие (предоставляемые другими вселенными) возможности и проживанием в них любой своей мечты или фантазии, которые только мы можем себе вообразить.
Всё это и есть процесс перефокусировок, одним из частных случаев которого, в том числе, является и смерть, на самом деле никогда нами, как живыми личностями, не замечаемая и не осознаваемая. Это, можно так сказать, «рабочий», тривиальный момент нашего непрерывного личностного существования.
Наше физиологическое бессмертие, как и любых иных существ, обусловлено самим Принципом единства и неразрушимости взаимосвязей между информационными структурами, одновременно обеспечивающими общий универсальный эффект проявления — и человека, и всего остального, что мы называем «мирозданием». Все, что родилось, не имеет никакой возможности так или иначе умереть, перестать существовать, исчезнуть. Если физическое тело человека по каким-то причинам перестаёт выполнять возложенные на него функции (и происходит естественная смена диапазона его проявления, что нами — теми, кто остался в данном диапазоне — интерпретируется как «смерть личности»), фокус его самосознания тут же смещается в другую физическую оболочку, являющуюся частью чуть-чуть другого — параллельного — мира и, не осознавая каких-либо существенных перемен, продолжает своё дальнейшее осознанное существование. В субъективной памяти «новой» формы личности драматические детали подобного неосознанного перехода-перефокусировки (смерти) не сохраняются, — человек даже не подозревает, что в каком-то из параллельных миров он только что умер.
Таким образом, изучая это Знание, постепенно обязательно убеждаешься в том, что Человек по сути изначально и навсегда является бессмертным существом. И что каждый из нас может приобщиться к реальному и непрерывному осознанному физическому существованию, если станет активно руководствоваться его принципами в своей жизни.
Конечно, такое Знание не может быть простым и примитивным! Судите сами: оно основывается на принципе голографичности (или, говоря ииссиидиологическим языком, сллоогрентности) всего во вселенной, в равной степени обеспечивающим любым сознаниям как возможность быть частью более развитого и глобального сознания, точка зрения на вселенную которого гораздо шире и объёмнее, так и возможности индивидуальной творческой реализации. Это подразумевает наличие различных по качеству измерений во вселенной, примерно соответствующее тому, как это представлено в теории суперструн, и постоянное совершенствование, усложнение всего, включая и само это Знание.
В ИИССИИДИОЛОГИИ все механизмы нашего субъективного восприятия описываются очень детально и всесторонне, хотя и без общепринятых эмпирических доказательств, раскрывая перед нами всю картину динамики полевых структур как единого механизма взаимодействия вселенной и всех её составляющих (человека в том числе). В каждый момент времени мы, воспринимая вселенную нашими органами чувств, имеем дело именно с системно описанными Орисом Полями-Сознаниями, но не со всем их бесконечным многообразием, а только с какой-то частью, каким-то спектром, — лишь только с тем, на чём мы можем фокусироваться своей системой восприятия. Это обусловлено узостью представлений нашего нынешнего мировосприятия. Его «расширение», а также умелое, осознанное и мудрое «управление» им — и есть то условие, с помощью которого можно целенаправленно и осознанно перефокусироваться в более
