В настоящее время вопрос о природе и сущности монархической формы правления не потерял своей актуальности, во все исторические эпохи многие мыслители пытались, предложить наилучшую форму построения государства, которая идеальным образом упорядочивает жизнь людей. Найти золотую середину - между анархией и деспотией! Некоторые из них (Платон, Аристотель, Дж. Локк, И. А. Ильин, Л. А. Тихомиров и др.) видели выход в усовершенствовании единоличных моделей публичного управления.
Со времен Платона и Аристотеля теоретическая политико-правовая мысль пыталась выявить причины, определяли те или иные формы правления. На протяжении многих столетий выдающиеся люди стремились выделить самое основное в формах государства и по возможности спрогнозировать их развитие. В трудах Августина, Гоббса, Монтескье, Руссо, Радищева и многих других были сделаны попытки обобщить и систематизировать знание о формах правления, нащупать самые глубинные начала их возникновения и развития. Чаще всего форму правления пытались определить в ее связи с типом государства, классовой структурой, экономическим направлением развития общества и т.д. И забывали о таких факторах, влияющих на форму правления, как исторические традиции, национальная психология, религиозность, культурная среда, географическое положение и многое другое.
Современная теория государства удерживает все, то позитивное, что было накоплено на предыдущих этапах и вместе с тем учитывает то, чему раньше не придавалось существенного значения. Попробуем рассмотреть формы правления и ее разновидности с современной точки зрения.
Человеческие представления о правде и справедливости находятся в тонкой внутренней связи с верованиями и представлениями религиозными, но наряду с этим фондом верований, в выработке понятий о справедливости, правде и праве играют огромную роль условия исторической национальной жизни. Отношения междуплеменные, социальные и бытовые, никогда не определяются исключительно ими, а имеют своей причиной также влияния и соображения чисто житейские, практические, соображения о возможности и невозможности, пользе или вреде. Весь этот громадный слой влияний и условий чисто политических, социальных, экономических, также играет могущественную роль в определении формы и характера Верховной власти, а в частности отражается и на монархии.
Монархия (лат. monarcha от греч. моносархис -- 'единовластие': греч. монос -- 'одиночный, единый' и греч. архис -- 'властитель, правитель') -- форма правления, при которой верховная государственная власть принадлежит одному лицу -- монарху (королю, царю, императору, герцогу, эрцгерцогу, султану, эмиру, халифу, хану...) и в первую очередь обусловлена традициями передачи власти.
Монархия с точки зрения монархистов -- это система власти, непроизводная от каких бы то ни было земных институций и данная свыше. Монарх, в соответствии с такой концепцией, получает власть от Бога по праву рождения. По этому признаку монархисты отличают монархию от республики (где верховная государственная власть дается человеку в результате консенсуса -- всеобщих выборов) и аристократии (где верховная власть принадлежит меньшинству знатнейших представителей общества). Монарх для монархиста -- в первую очередь нравственный авторитет, а не юридический.
Целью данной работы является исследование понятия и видов монархии в современном мире.
Интерес к исследованию проблем монархической государственности поддерживается рядом следующих обстоятельств:
- монархия - одна из древнейших форм правления, берущая свое начало с эпохи египетских фараонов и шумерских правителей (III--II тысячелетие до н.э.). Это свидетельствует о ее способности существовать в различных исторических, экономических, политических и мировоззренческих условиях развития общества.
- на сегодняшний день число монархий в мире довольно велико, среди монархий есть крупные страны - Великобритания, Испания, Япония, Таиланд, но есть и очень мелкие государства с населением в несколько сот тысяч человек (Свазиленд в Африке), десять тысяч (Сент-Кристофер и Невис в Карибском бассейне) и тысячи человек (Тувалу в Океании).
- российское государство большую часть своей истории представляло монархический принцип построения власти. Основателем первой царской династии стал Рюрик. В 1613 году по постановлению Земского собора воцарилась Династия Романов во главе с царем Михаилом, которая правила более трехсот лет. После свержения царя Николая Второго, дом Романовых продолжал существовать в изгнании. По некоторым социологическим опросам: в настоящее время около тридцати процентов респондентов поддерживают идею о реставрации монархии в России. Одним из наиболее весомых аргументов со стороны монархически настроенных юристов является то, что после 1917 года, ни одна власть в России не является легитимной, а, следовательно, монархию формально никто не упразднял.
Валентина тут прервала Алексея:
- А раз в оккупационный режим Третьего Рейха проводить социологические опросы в России.
Мальчишка тут же нашелся:
- А почему бы и нет! Ведь русский народ никогда не смирится с поражением, а значит, гитлеровцев ожидает затяжная партизанская война! Ну, а чтобы обмануть народ, ему нужно дать конфету. Формальный суверенитет под управлением батюшки-царя! Хотя на самом деле монарх будет простой марионеткой! Такая вот не слишком хитрая - хитрость!
Валентина присвистнула:
- А ты мудро говоришь Александр! Кстати мне понравилось, как лихо ты описываешь монархию. Так что ври дальше! Я очень люблю, когда интересное сочиняют!
Алексей заметил:
- Выдумка и смекалка, две резвые ноги человечества, что не дают проиграть природе: гонку на выживание!
Валентина подпрыгнув и сбив ладошкой еще зеленую грушку согласилась:
- Конечно, мы не должны проигрывать природе! Но расскажи еще про монархию!
Алексей продолжил, когда разговариваешь шагать намного легче:
Монархия наряду с республикой является одной из двух основных форм правления, известных теории государства и права.( В виде исключения до недавнего времени существовала: форма ливийской Джамахирии). Власть монарха, как правило, является пожизненной и передается в порядке престолонаследия
Престолонаследие - переход власти монарха от одного представителя царствующего дома (династии) к другому в установленном законом порядке. В настоящее время существуют три основные системы престолонаследия. Салическая система сводится к тому, что наследование осуществляется только по мужской линии. ( Само название произошло, от салических франков. Именно на их древний еще с дохристианских времен обычай сослался совет пэров, когда французская корона была передана Филиппу Шестому, вопреки более близкому родству Эдуарда Третьего)Женщины из круга престолонаследников исключаются полностью и не могут передавать права на трон (Швеция, Франция, Россия после указа Павла Первого). Кастильская система не исключает женщин из очереди престолонаследия, но отдает предпочтение мужчинам: младший брат исключает старшую сестру (Великобритания), правда в последнее в Туманом Альбионе по этому вопросу, хотят установить полное равноправие. Австрийская система не исключает женщин, но дает мужчинам и мужским линиям преимущество во всех линиях и во всех степенях родства. Женщины наследуют престол лишь при полном пресечении всего мужского потомства.
В некоторых арабских странах существует так называемая 'клановая' форма престолонаследия, когда наследника избирает правящая семья.
Другой важной формой правления является регентство: преходящее коллегиальное или единоличное осуществление полномочий главы государства в монархиях в случае временного отсутствия монарха, его продолжительной болезни, малолетства.
В зависимости от принципа наследования власти монархия может быть династической, родовой и выборной.
В династической монархии действует строгий принцип, в соответствии с которым престол передается от отца к сыну или от брата к брату, так было на Руси .
Гораздо чаще нам встречается родовая монархия, где действовал принцип принадлежности к царскому роду. Царь должен был происходить из царского рода, но это вовсе не означало, что он автоматически наследовал престол. В те жестокие времена, это вело к многочисленным кровавым войнам. В
