обучали юное поколение искусству любви и искусству получения удовольствия от занятий сексом. Индусы создали уникальный «Трактат о наслаждении», известный под названием «Камасутра», сократив древнее сочинение о любовных отношениях, которое содержало 100 тысяч глав. По другим источникам, «Камасутра» написана врачом Ватьсьяяной во II веке до н. э. по мотивам скульптурных изображений храма «Черная пагода» в индийском городе Кокараке. Если опустить надписи о божественном предназначении секса, получится пособие, содержащее советы, вполне применимые в современной жизни: «Мужчина, не владеющий „Камасутрой“, делит ложе своей супруги с ее любовником и в чреве ее не одинок»; «женщина, не владеющая „Камасутрой“, отдает большую часть содержимого ее мужа его любовницам, оставляя себе лишь скудную часть его брачного обязательства».
«Прелесть юности прекрасна, но трижды прекрасно искусство, умудренное опытом», – считает автор «Камасутры». «Камасутра» Ватьсьяяны и «Ананга ранга» Калиянамаллы – основные учебные пособия по сексу в Древней Индии – содержат классификацию поцелуев и объятий, подробные указания насчет оставления следов зубов и ногтей в правильных местах, соблазнения жены соседа и сохранения спокойной совести. Вот несколько указаний «Камасутры»: «Способы прикосновения бесчисленны. Если женщина не получает ласки, она как тлеющий очаг. Женщина, получающая ласку мужчины, как солнце, дающее жизнь. Мужчина становится дважды мужчиной, желанным и берущим, если он обладает женщиной. Любовный акт нужно начинать только тогда, когда этого пожелает не разум, а тело. Желание женщины, подкрепленное ее лаской, всегда вызовет желание мужчины. Наслаждение желанием будет полным, когда его первой получает женщина. После любовного акта благодарная женщина должна стать утомленному мужчине матерью и ухаживать за ним, как за ребенком. Любовные акты должны быть разнообразными. Это забота женщины. Мужчина должен быть послушным и сильным».Интересно, что во Флориде (США) запрещено во время секса целовать женщину в грудь и разрешена только миссионерская позиция (в Массачусетсе партнерше тоже нельзя занимать позицию «наездницы»). А в Будапеште заниматься любовью разрешено только в темноте, освещать помещение во время акта любви нельзя даже свечами.
Восточная мудрость гласит, что любовные игры ради удовлетворения полового желания так же отличаются от истинно любовного наслаждения, как завтрак бедняка от трапезы магараджи. Любовному акту предшествуют разнообразные ласки, которые должны быть вчетверо продолжительнее его. Сам же половой акт должен быть вчетверо длиннее, чем это необходимо для удовлетворения желания. Ласки должны быть продолжены и после любовного соития.
Вот древние рекламные слоганы:
О «Камасутре» не говорят, ей отдают всю глубину души и пороки тела.
«Камасутру» необходимо знать всем возрастам.
«Камасутра» оставляет мужчин мужчинами, а женщин женщинами до глубокой старости.В книге «Тысяча и один секрет Востока» Фарид Алекперли пишет, что в Индии жила одна знаменитая и почтенная женщина, за которой упрочилась слава, что она знает тысячу способов интимной близости. Поэтому имя этой женщины было «Тысячница» (на арабском Альфийе). Ее посещали другие женщины, которые уговаривали поделиться своими глубокими познаниями. Наконец Альфийе согласилась и начала давать им обстоятельные советы по всем вопросам интимной жизни. Слова «однако нынче нет в мире человека, который не стремился бы к книгам о страсти» стали эпиграфом к сочинению «Искусство близости на тысячу ладов».
С учением древнеиндийских сексологов созвучна книга «Благоухающие сады» шейха Нефзави, представителя арабской школы. Это практическое руководство, содержащее описания поз для здоровых пар, советы относительно половых недомоганий и предупреждения коварства женщин. Кроме того, Нефзави описывает специальные позы для любовников с избыточным весом, маленького мужчины и высокой женщины, для людей с различными уродствами. Шейх отдает дань уважения акробатическим способностям индийцев, в особенности восхищаясь женщиной, которая может держать зажженную керосиновую лампу в воздухе на ступне ноги в течение всей процедуры, но справедливо полагает, что многие их рекомендации придают акту больше неудобства, чем удовольствия.
Для современных людей древнеиндийские и арабские трактаты о любви и сексе представляют скорее исторический интерес, нежели практическую ценность, потому что не все из нас наделены способностью к безупречному владению йогой.
«Золотая книга любви» европейского сексолога Йозефа Векерле содержит описание 531 сексуальной позы – больше, чем в «Камасутре», «Ананга Ранге» и «Благоухающих садах» вместе взятых. Ученый Г. Легман, используя современные компьютерные методы, вычислил, что возможны 3780 сексуальных позиций. «В свете столь разработанного подхода „Камасутра“ может показаться чем-то примитивным, вроде сексуального Ветхого Завета», – пишет наш современник, известный психолог и психотерапевт Эрик Берн. Его знаменитая книга «Секс в человеческой любви» является путеводителем по вопросам секса, более соответствующим скромным физическим возможностям современного человека.
Сам факт появления и большой популярности книг по вопросам сексуальной грамотности говорит о том, что секс во все времена выполнял гораздо более разнообразные функции, чем просто способ воспроизведения населения и выполнения скучной супружеской обязанности.Особое место в развитии представлений о человеческой сексуальности принадлежит теории психоанализа австрийского психиатра Зигмунда Фрейда. Понятие «сексуальность» Фрейд рассматривал как основу, главную «несущую конструкцию» человеческой жизни. По мнению Фрейда, эротическое влечение является главным источником психической энергии, а все эмоции человека по своему происхождению сексуальны.
«Фрейд знал ответы. Если вы не понимаете чего-то относительно секса, не говорите, что это ужасно или таинственно. Посмотрите у Фрейда», – советует Э. Берн. В своих работах Фрейд постарался найти объяснение основных сексуальных табу – таких, как запрет на кровосмешение, присущий всем народам, и охрана девственности.
Главная же заслуга Фрейда состояла в том, что он, как никто до него, обозначил роль и значение сексуальности в человеческой жизни. В свете теории Фрейда становится понятной необходимость секса не только для продолжения рода и периодической разрядки, но и для удовлетворения потребностей личности в общении и в самореализации. Фрейд считал, что сексуальность нельзя понять вне целостной личности, а личность – без учета ее сексуальных переживаний.
Современная сексология во многом расходится с мнением Фрейда, считая, что сведение всех потребностей, переживаний и интересов личности только к проявлениям сексуальности является чрезмерным обобщением. Сексуальные отношения занимают разное место в иерархии ценностей различных людей, а сексуальные комплексы, которые Фрейд считал универсальными, тоже встречаются нечасто.
Отношение фрейдизма к женской сексуальности во многом продиктовано представлениями викторианской эпохи. Фрейд считал мужское лидерство во всех областях жизни общества следствием биологического закона, а не социальных условий. С тех пор мнение о месте женщины в обществе кардинально изменилось. Современная наука уже не рассуждает на тему превосходства одного пола над другим, освободив место теории равноправия полов.
Главным фактором, повлиявшим на развитие сексологии, стал феминизм, одним из лозунгов которого было равноправие женщин в сфере сексуальных отношений.
Виктор Ерофеев в книге «Мужчины» пишет:
«В начале 80-х годов наметился (еще до всяких политических перемен) процесс женской сексуальной эмансипации, который, в конечном счете, поставил многих наших мужчин в довольно неловкое положение. Вся новизна началась, пожалуй, со словечка ЕЩЕ. И мужчина, надо сказать, от одного этого ЕЩЕ пришел в неприятный трепет. ЕЩЕ означает: мало и не то. ЕЩЕ означает: не умеешь – не берись, и еще того хуже: ты – не мужик. Мужики растерялись. Раньше они судили, сопоставляли, сравнивали и веселились. Теперь стали судить их».Феминистское движение, по сути, явилось выражением того, что подчиненное положение женщины в семье, двойной стандарт в отношении мужской и женской сексуальности в обществе больше не соответствовали реалиям нового времени. Идеи феминизма дали толчок начавшейся в конце 1950-х годов «сексуальной революции», провозгласившей отмену старой половой морали, основанной на ханжестве, материальных интересах и двойном стандарте в отношениях. Были воскрешены античные идеи сексуального наслаждения, в стремлении к которому женщина была равна мужчине.
До сих пор в разных странах существуют довольно странные законы о сексе. Например, в Ливане, где большинство населения – христиане, мужчинам разрешено заниматься сексом с животными женского пола. Ливанцу грозит смертная казнь за связь с животными-самцами.
Важной предпосылкой к сексуальному раскрепощению женщины стало появление высокоэффективных методов контрацепции. Любовь, свободная от комплексов, связанных с беременностью и венерическими заболеваниями, была объявлена теоретиками сексуальной революции высшей жизненной и человеческой ценностью.
При этом пропаганда секса как развлечения и даже как спорта поддерживалась телевидением, рекламой и другими средствами массовой информации. Со снятием табу на добрачные сексуальные связи резко помолодел возраст вступающих в половые отношения. Получили распространение
