– Хорошо сделаю. – Похоже старый шаман уже планировал кому из своих коллег первым устроить несчастный случай, действительно что может быть несчастней чем «случайная» встреча с голодным вампиром? Да и сам Гар чувствовал редкое возбуждение и предвкушение и собирался исполнить поручения шамана самым лучшим образом.
Увы в обычной магии Рунг был не силён и многому научить меня просто не мог, с шаманизмом же у меня самого не ладилось. Если с обычными заклинаниями никаких сложностей не возникало, то в общении с духами у меня неожиданно возникли проблемы. Я хорошо их видел и чувствовал, что не удивительно учитывая что мне самому довелось побывать одним из них, но вот сами духи со мной общаться категорически не хотели, некоторые вообще панически боялись. Вот и последствия Диаблери, то что я могу употреблять в пищу души и соответственно духов, ясное дело любви среди последних ко мне не добавляло. Проблема ещё состояла в том, что на начальных этапах пути шамана, можно (следует понимать как, если не полный идиот и жить хочешь) контактировать только со «светлыми» духами, на худой конец с «серыми» но это уже опасно. С «тёмными» можно начинать работать, только после долгих лет обучения и то далеко не все решаются. У орков с этим делом конечно не так строго, Рунг например большую часть жизни имел дело именно с «тёмными» духами, однако ни малейших сомнений, в том что нужно начинать с как можно менее опасных сущностей, не испытывал. Вот только эти «менее опасные сущности» от одного моего присутствия начинали ломится на родной уровень бытия и никаких дел со мной иметь не хотели, просто игнорируя мои призывы. Я начинал подумывать о том чтобы всё таки уломать Ругна на опыты именно с «тёмными», но пока держался и на всех занятиях упорно являл собой образец абсолютно бездарного ученика. Кстати о терминах, «светлый», «серый» и «тёмный» это были, ну мягко говоря обобщения. Различных планов, уровней, подуровней, островков и оврагов бытия, вокруг Торила было столько, что одно перечисления названий заняло бы увесистый фолиант, населяли их совершенно разные существа, были вполне себе материальные, а были и духи по которым вообще не скажешь к какой энергетически-цветовой категории они принадлежат. Классификацией всех этих чудесят природного пофигизма, никто даже и не думал заниматься, да в общем и некому было, нормальных шаманов(говорящих с духами) на весь Торил от силы может сотни две наберётся и те поголовно в полудиких племенах живут.
С боевой подготовкой дело обстояло лучше, я был на порядок сильнее и быстрее орков, к тому же обладал абсолютной памятью, достаточно мне было только раз увидеть приём и с вероятностью в 80% я мог его с точностью повторить. Так что уже через три недели, лучшим бойцам племени стало нечему меня учить. Ситуацию портило то, что орки сами не были искусными бойцами, всё их военное искусство сводилось к простой мысли, «задавить числом». Естественно в силу объективных причин для племени Равшай данная тактика была малоэффективна, в связи с чем общий уровень воинов Равшаев, был выше чем у остальных племён. Только увы, это не меняло того факта, что без учёта силы и скорости, я был довольно средненьким бойцом и изменить эту ситуацию в лучшую сторону живя среди орков было нельзя. Однако этот прискорбный факт не мешал мне по девять часов в день самозабвенно рубиться с половиной племени, естественно в порядке очереди. У орков даже возникло своеобразное соревнование, кто дольше продержится против меня, лидеры менялись каждую неделю, но чаще всего побеждал конечно Гар.
В очередной раз размышляя на тему различий магии и шаманизма, я пытался понять в чём же дело, почему я никак не могу продвинуться во втором когда первое удаётся мне вообще без малейших усилий?
И так.
В чем же разница между классической магией и шаманизмом?
По большому счёту разница не так уж и велика, маги тоже частенько имеют дело с духами, излюбленные стихийниками элементали, это просто стихийные духи получившие материальное воплощение. Да и среди демонов бестелесных или обладающих лишь псевдоматериальным телом довольно много. Оба направления довольно сильно перекликаются между собой, разница только в том что маги действуют больше силой, в то время как шаманы большей частью ищут взаимовыгодного сотрудничества. Или даже дружбы. Конечно везде есть исключения, среди магов это «призывающие», от шаманов они отличаются только методами, и тем что не зацикливаются только на представителях «духовного» социума. Среди шаманов есть «тёмные шаманы», действующие силой и не интересующиеся мнением «подчинённых». Да и среди духов есть те с которыми нельзя иметь дело «по хорошему».
Но всё-же большая часть шаманов именно покупает услуги духов, честно платя за работу. Если нужно кого-то убить то шаман посылает в те слои реальности, где обитают существа, с которыми он работает, нечто вроде объявления: «Хочу, чтобы вот этот вот нехороший человек прогрелся до косточек. Награда такая-то». Обычно такое письмо адресуется либо кому-то конкретному, либо первому, кто возьмется за работу. Духи вообще время воспринимают иначе, чем плотские существа, для них есть только сейчас. И длится это сейчас то ли мгновение, то ли вечность, но на то, чтобы ознакомиться с сутью заказа и решить, принять ли его, у них уходит то ли миллисекунда, то ли сравнимый с ней ничтожный промежуток времени, после чего либо следует отказ, либо существо или существа приступают к работе. И если ты просто пожелал, чтобы противник спекся, то, как они это будут делать, уже не твои проблемы. Духи обычно идут своими, более короткими и ведомыми только им самим путями, экономя магические силы и просто поджигая противника. Но если ты непременно хочешь, чтобы из твоей ладони вырвался фаербол и ударил типа, стоящего от тебя в скольких-то там шагах, то это тоже можно устроить. Как говорится, кто платит, тот и заказывает музыку. Но вот если этот огненный шарик скользнет по защите противника, не принеся ему вреда, то тут уж сам виноват, контракт выполнен, извольте расплатиться. Основное время шаман тратит как раз на правильную формулировку послания. При этом постоянно работая с духами, шаман сам по себе мало что может, он конечно способен лично творить некоторые заклинания и с успехом это делает. Но с течением времени он становится крайне зависим от своих партнёров, ведь заплатить определённое количество энергии и сразу получить результат гораздо проще, чем самому совершать весь необходимый цикл действий, чтобы добиться его самостоятельно.
Маги же, всё делают исключительно сами. Даже когда они кого-то призывают, то не для тонкой работы, а чаще всего в качестве солдат.
Вопрос, кто сильнее, маг или шаман?
Зависит от обстоятельств. Маги мобильны и от перемены места обитания особых изменений в силе не имеют, а шаман способен с каждым годом наращивать свою мощь в каком-то определенном месте. Вот тот же Рунг мог в своей пещере и десяток средних магов скрутить, даже не вспотев. В бою основные преимущества магов заключаются в том, что они способны творить заклинания быстрее и сил на это расходуют значительно меньше. Но в то же время шаманы обладают более широким спектром действия: если волшебнику-стихийнику надо учиться сначала магии огня, потом магии воды, затем магии воздуха и магии земли, и только тогда он может сказать, что овладел всеми четырьмя стихиями, то шаману стоит лишь научиться призывать духов стихии, а какой именно – это практически безразлично. Разница была разве что в адресе, по которому отправляется послание. Но, с другой стороны, заставить работать в союзе духов огня и воды может лишь великий шаман, а волшебник, умеющий управлять обеими упомянутыми силами, такой же результат получит, лишь немного усложнив матрицу заклятия. В целом можно сказать, что начинающий шаман сильнее начинающего волшебника, но мастер магии легко заткнет за пояс говорящего с духами, потратившего на совершенствование столько же времени, сколько и чародей. Но опять же, в Ториле такого понятия как маг стихийник не существовало, заклинания той или иной стихии были, но в отдельную школу их не выделяли и магов занимающихся каким то одним направлением тоже не было. Хотя направления магии были, но принцип их формирования оставался для меня не очень ясен, в смысле было направление боевой магии, или магии призыва, ну и той же некромантии. Вот только тот факт, что разные атакующие заклятия могут иметь совершенно различную природу, никого не волновал. Этому способствовала навязанная миру структура магии, где основополагающим фактором являются не личные способности аколита и даже не объём его магического резерва. Как я всё больше убеждался, местная
