По моему мнению, вся юстиция должна состоять в защите исполнения самого коренного права гражданина: требовать адекватного возмещения нанесенного ему ущерба. Для этого не нужны тысячи законов, когда любой человек, любая бабка на завалинке интуитивно и с легкостью вынесет свой вердикт по самому сложному и запутанному делу: вот тот прав — страдалец божий, а тот не прав — гори он огнем!.. Суд присяжных из народа и основывается на таком тезисе.
Судить нужно просто — по конечному ущербу личности или имуществу гражданина (а равно — общественного института), соотнося тяжесть выносимого наказания с особенностями натуры нанесшего ущерб: закоренелый злодей, случайно оступившийся или умалишенный не равны друг другу в своих побудительных намерениях. Имеет смысл и существование упомянутого выше суда присяжных для рассмотрения особенных случаев ущерба, хотя я не склонен усложнять судебный процесс.
Ко всему этому я еще вернусь, когда займусь всерьез организацией судебной системы, а пока вернусь к идеологии: из нее будет проистекать остальное.
Я умышленно и до времени упустил из вида изречения Христа, которым двухтысячелетней традицией приписывается сила и правдивость абсолютной истины. И тут я не вижу ничего, кроме скучной бредятины! Ну что это, как не бред, если знать заранее, что никакого Бога нет и служение Ему — нонсенс?
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим.
Надлежит нам исполнять всякую правду (при крещении у Иоанна).
Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих.
Не искушай Господа Бога твоего.
Господу Богу твоему поклоняйся и ему одному служи.
Идите за мною, и я сделаю вас ловцами человеков.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески несправедливо поносить за Меня.
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела, и прославляли Отца нашего Небесного.
Мирись с соперником твоим скорее.
Не клянись вовсе.
Вы слышали, что сказано: «око за око, зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.
Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших.
Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.
Не творите милости вашей перед людьми с тем, чтобы они видели вас.
Не собирайте себе сокровищ на земле.
Не можете служить Богу и маммоне.
Не заботьтесь о завтрашнем дне.
Не судите, да не судимы будете.
Не мечите бисера перед свиньями.
Просите, и дано вам будет; ищите и найдете.
Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.
Входите тесными вратами, потому что узок путь, ведущий в жизнь вечную.
Берегитесь лжепророков.
Предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
Трудящийся достоин пропитания.
Ученик не выше учителя и слуга не выше господина своего.
Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить.
Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам.
Дерево познается по плоду.
Кто имеет, тому дано будет и приумножится.
Все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон. А исходящее из уст — из сердца исходит.
Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе.
Люби ближнего своего как самого себя.
Если хочешь быть совершенным, пойди продай имение свое и раздай его нищим.
Будут последние первыми, а первые последними.
Претерпевший до конца — спасется.
Только половина из сказанного Иисусом Иосифовичем может заслуживать внимания. Как стоит жить, знали уже и без Христа; он только спекулирует старым знанием:
Надлежит нам исполнять всякую правду (жить не по лжи) — да!
Не хлебом единым будет жить человек (еще и разумом) — да!
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела — да!
Мирись с соперником твоим скорее (не доводи до греха) — да!
Вы слышали, что сказано: «око за око, зуб за зуб» (это из Ветхого Завета) — да!
Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего» (тоже оттуда) — да!
Будьте совершенны — да!
Не творите милости вашей перед людьми с тем, чтобы они видели вас (не обязательно, чтобы видели) — да!
Не собирайте себе сокровищ на земле (не обязательно быть богатым) — да!
Не можете служить Богу и маммоне (у нас — разуму и капиталу) — еще как можете!
Не мечите бисера перед свиньями — да!
Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними — да!
Трудящийся достоин пропитания (кто не работает, тот не ест) — да!
Ученик не выше учителя и слуга не выше господина своего (не заносись чересчур — это отвратительно) — да!
Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить (не будь трусом) — да!
Дерево познается по плоду (человек по делам и родители — по детям своим) — да!
Кто имеет, тому дано будет и приумножится (не будь нищим, будь имущим) — да!
Все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон. А исходящее из уст — из сердца исходит («фильтруй базар» или «следи за помелом», то есть не болтай попусту) — да!
Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе — да!
Люби ближнего своего как самого себя — иногда да!
Ну, не являются эти слова священным сводом моральных максим — хоть лопни! Так себе… что-то вокруг да около. Как увлекательно пишет Ницше о многообразии печали и радости земного мира по сравнению с нудным бредом Христа о Царствии Небесном! Вот:
— Утверждали ли вы когда-либо радость? О, друзья мои, тогда утверждали вы также и
— хотели ли вы когда-либо дважды пережить мгновение, говорили ли вы когда-нибудь: «Ты нравишься мне, счастье! миг! мгновенье!» Так хотели вы, чтобы все вернулось!
